Sieteviento

DIME DE QUÉ HABLAS Y TE DIRÉ QUIÉN ERES

2012-03-03T14:46:00.001-06:00

En Facebook, Enrique Alfaro expuso lo siguiente. “Estos son los ejes de mi programa de gobierno: ¿Cuál consideras que es el más importante para cambiar la historia de Jalisco?” La dinámica al día arroja los siguientes indicadores: Seguridad ciudadana 47.5%; Política integral de combate a la desigualdad, 18.5%; Desarrollo económico y empleo, 12.2%; Un nuevo modelo de gobierno y un gasto público austero y eficiente, 9.3%; Equidad y compromiso con la educación y la salud, 3.7%; Movilidad y medio ambiente, soluciones y sustentabilidad, 1.8%; Cultura, recreación y deporte, 1.3%; Gestión Integral del Agua, 1.25% y Desarrollo del campo jalisciense, 0.95%... “Seguridad Ciudadana es el tema que hoy más inquieta a los jaliscienses usuarios de las redes sociales. Comparto su preocupación, por eso creo que no basta con jugar a los policías y ladrones. Necesitamos también recuperar el espacio público. Sólo en los espacios públicos formamos el sentimiento de pertenencia y compromiso con nuestra comunidad”.

¿Programa o discurso?

Es improbable que Alfaro base su programa de gobierno es un sondeo y por redes sociales, porque si fuese así propondría un estado semipolicial y con sólo 3.7 por ciento de recursos para educación y salud, no se sabe si sumados. El campo, además, sería prácticamente ignorado. Claro, las zonas rurales deben participar mucho menos en redes sociales. De hecho más que medio mundo no participa en las redes.

La cosa, además de ser un diálogo válido –aunque revisable- con parte de la población, suena más bien como una de las estrategias para decir a cada quien lo que necesita escuchar. Es muy posible que sea una práctica más de discurso que de programa de gobierno. Pero, bueno, se está en tiempos de campañas.

Dime de qué hablas…

Lo hecho por Alfaro responde a la circunstancia, pero hace notar la importancia que tendrá el discurso para los candidatos; si su base compartida son las encuestas, han de encontrar las mismas demandas de los ciudadanos. Éstos, los ciudadanos pensarán: Dime de qué hablas y te diré por quién votaré. Se trata de opinión pública, que no trata de lo verdadero, sino de lo verosímil, lo que no es lo mismo ni igual, generalmente.

Llama la atención la referencia de Alfaro al rescate del espacio público, pertinente pero nada original. El gobierno municipal de Aristóteles Sandoval lo llevó a cabo en varias formas en Guadalajara con modelos como el PIO, que en colonias como la Santa Cecilia transformaron positiva e integralmente la autopercepción de sus habitantes. Es difícil encontrar logros así por parte del gobierno estatal. ¿Cómo de qué podrá hablar Fernando Guzmán Pérez Peláez, un ultraconservador en un estado que pide cambios?

Ramiro Lomelí

DISCURSO POLÍTICO O AMOR IMPOSIBLE

2012-03-01T23:07:00.001-06:00

Los spots del IEPC, el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana, en Jalisco, dicen que gracias a que vivimos en democracia podemos elegir a quien amar. Y eso es falaz.

Elegir a quien amar es un asunto íntimo, nunca de votos. El amor, como ya se ha dicho, es distinto al poder, y éste es el ámbito de competencia del IEPC.

Sin embargo, no todo es mentira en el argumento iepeciano, en realidad sólo es una manifestación al revés. La verdad es que gracias a que uno elige a quien amar vivimos en democracia, porque la libertad individual la sustenta en lo profundo.

Adiós a las armas

Lamentablemente, el presidente Felipe Calderón declaró una guerra -a la delincuencia organizada, sí, pero guerra interna-… no ganada. Como los políticos desprecian a las palabras, el balístico presidente mexicano soslayó la pérdida del discurso de la paz y se quedó fijado en ello disfrazado de militar.

Entonces, claro, surgió como necesidad la palabra amor, como una piedra qué pisar en el río de palabras sangrientas de la nota roja, ya casi crónica única de la época.

En Jalisco…

En Jalisco, a punto de iniciar las campañas electorales, en los partidos políticos y en los cuartos ¿de guerra? de los candidatos, quisieran tener sus propias máquinas de Lulio, pero no las tienen.

Para que su comunicación, la de los candidatos, produjera bienes culturales de manera paralela a su “guerra” electoral –y fuese exitosa-, tendrían que expresar a quienes se sienten ajenos al poder, a quienes seleccionan partes de la realidad, a quienes cuidan ante todo su reputación –es decir, a sí mismos como candidatos-, y a quienes todo lo cuantifican en porcentajes. Todo ello tendrían que expresar, además con formas simples y contenidos complejos.

¡Hum!, si así ocurriese, las campañas electorales valdrían por sí mismas… y gracias a ellas, entonces sí, podríamos elegir a un amable por quien votar.

Ramiro Lomelí

¿Y DIOS, QUÉ?

2012-02-19T20:11:00.001-06:00

Hay muchas evidencias de fracaso existencial, fracaso nuestro: narcotráfico, violencia, impunidad, marginación, pobreza... ¿Es necesario enumerarlas? La situación obliga a criticar nuestra cultura, lo que hacemos y los valores con los cuales fundamentamos nuestro hacer.

Lo peor de todo es habernos acostumbrado a fracasar.

Alguien dirá quizá que no estamos tan mal, pero ello sería un absurdo, el olvido total de lo mejores que pudiéramos ser.

Del ¡Ay, Dios!..

Dicen quienes saben de teología que la religión es el contenido de la cultura y ésta, la cultura, es la forma de la religión. Si así es, nuestra religiosidad resulta por demás deficiente, de vista a la tierra como al cielo.

Si la ignorancia es la medida de la verdad, hay para este gran tema demasiada omisión pública. La laicidad se convirtió en mera indiferencia, mientras lo religioso –como las moscas sobre la letra- anda por todas partes.

… al ¡Hay Dios!

Entre la abrumadora visión bíblica -desde la Creación hasta la escatológica esperanza de Cielo-, y la fragmentaria visión twittera de nuestra época, es preferible de veras sentir que Dios está activo en el mundo, nada desentendido. Hablar con Él –exista o no-, con altura emocional y racional. Hay de virtualidades a virtualidades.

Para ello, claro, es necesario que las iglesias aporten más inteligencia religiosa al mundo y le concedan menos ignorancia, menos culpa y más amor, menos carisma y más solidaridad, menos doctrina y más reflexión, menos conservadurismo y más renovación, su propia renovación.

Ramiro Lomelí

VEO AL PRI, LUEGO EXISTE

2012-01-08T21:57:00.001-06:00

Por estos días, los asuntos políticos electorales se vuelven foco de atención. Se tornan en actos y opiniones. Lo mejor sería que la verdad tamizara todo ello, pero la equivocación asoma y pone pie.

Eso ocurre con un gran error originado interesadamente. Es el error de convertir un slogan de campaña –panista en el 2000- en un lugar común, sin el más mínimo esfuerzo de análisis.

Cuando se repite que el PRI es 70 años de esto y aquello, y los estos y los aquellos se suponen necesariamente negativos, lo que se logra es divulgar una idea con falsedad. Lo cierto lo saben mejor que nadie los mismos priístas: aquel PRI –sistema-, ya no existe.

Cuando el PRI perdió la presidencia de la República –y antes su condición de partido sistémico-, se pensó en refundarlo y seguramente en renombrarlo. No lo renombraron y parece que el cálculo fue acertado como estrategia; hoy esas siglas son competitivas y exitosas.

Sin embargo, mantener al PRI con su nombre alemanista propició una confusión maniquea que hoy aqueja a algunos comentaristas –y que miembros de otros partidos actuales aprovechan-.

Tal confusión endosa aquellos 70 años de errores –y de aciertos- al actual PRI, y exime de toda responsabilidad a los otros partidos y sus miembros, diferentes entre otros pocos aspectos solo por contar con un nombre distinto.

Con o sin nostalgia, hoy existe un nuevo PRI, sencillamente porque no es igual al del pasado, y porque la democracia mexicana es tan distinta como aún deficiente. Para todos los efectos es mejor percibirlo así, pues la responsabilidad es exigible en el presente.

Nadie es una cosa u otra a priori, todo mundo es lo que es por lo que hace en la actualidad. Quizá por eso, hay quienes desde otros partidos hoy gobiernan y prefieren se evalúe el ayer. ¿Por qué insisten en evadir el presente?

Si distinguir propuestas es complejo en tiempos de discursos agotados, queda un elemento de análisis muy valioso en Jalisco, observar los resultados y elegir.

Ramiro Lomelí

FUENTES VS PEÑA NIETO; EL TUERTO ES REY

2011-12-13T23:22:00.003-06:00

Carlos Fuentes, extraordinario escritor, ha puesto un reto enorme al equipo de comunicación de Enrique Peña Nieto. Una cosa es la idea de que existe una percepción vuelta rumor por chats y pasillos, y otra nombrarla con la resonancia de la voz del intelectual mexicano más reconocido actualmente en el país y en el mundo, tamaño Nobel –sí, sí, premio que aún no recibe-.

Es interesante ver cómo los intelectuales, poetas y escritores, regresan a cimbrar el escenario tedioso de la opinión pública, que ya parecía patente de corso de comentaristas periodísticos, cuesta abajo.

Sin embargo, ninguna opinión es infalible –el mismo Fuentes dijo ignorar qué cambio viene en México, aunque se refirió a los “indignados”-. Como sea, el novelista llamó ignorante a Peña Nieto, izquierdista antiguo a López Obrador y secretaria federal inservible –traduzco- a Josefina Vázquez Mota.

Es cierto, claro, que ignorar algunos títulos de libros, no sólo tres, es digamos poco “in” o “fil”, pero saberlo tampoco garantiza gran cosa. No garantiza, por ejemplo, saber qué cambio viene en México. Leer mucho o lo suficiente garantiza nada más saber lo que otros, como uno, también ignoran.

Es más, una Fil congruente con la calidad tendría que terminar en una quema de libros, muchos libros que sólo son plagios de plagios de plagios, esa costumbre llamada tradición, o de libros chatarra sobre temas esotéricos o dizque eróticos o dizque de historiografía y… Hay con los libros una especie de fetichismo y en muchas lecturas una como simulación neurótica.

Por supuesto, si leer cualquier libro no siempre es bueno, no leer libro alguno es peor. La cultura libresca sirve para hacerse de conceptos, palabras que se intercambian como monedas, y tener capital intelectual. En los mejores casos de escritura y de lectura, sirve para conocer de la vida con todos sus resquicios. Lamentablemente, esto último es precisamente lo que menos se escribe y menos se lee en México.

Citemos al escritor: “Parece que un cambio viene pero no sabemos cómo va a venir, ni por qué conductos; lo que sí parece es que los partidos políticos tradicionales no tienen soluciones ni propuestas que convenzan a la gente”. ¿Ya ven?, hasta Carlos Fuentes, quien tanto ha leído, tan sólo cuenta con pareceres, sapiencia que no me convence.

Ramiro Lomelí

NO A LA GUERRA SUCIA

2011-12-11T18:36:00.000-06:00

En las elecciones de 2006, la “Guerra Sucia”, es decir, la difamación, provocó el arribo a la gubernatura del candidato del PAN, quien luego, ya en funciones y ebrio, fue capaz de mentarle la madre a los ciudadanos de Jalisco, por decir lo menos.

Tal es el tipo de gobernantes que la impunidad produce, autojustificados por el engaño como acto de fe, dañinos.

En esa campaña electoral, hasta la Procuraduría General de la República fue cómplice y difamatoria, con falsas acusaciones mediatizadas en contra de otro candidato.

Ahora, a punto de cumplirse seis años de gobierno de Emilio González -18 de gobiernos panistas-, Jalisco padece la degradación social que es evidente.

No a la resignación

La cosa, que podría ser crónica de gajes del oficio de la pragmática política, es peor que eso. Las campañas electorales son de los ciudadanos, no de los elegibles ni de los elegidos.

Hay quien alega que los ciudadanos desestiman la reflexión y ésta es enemiga del rating mediático. Si es cierto que la desestiman, también lo es que la necesitan, propia y ajena.

Es mucho el dinero que se gasta en lo electoral y mucha la decepción ya sentida, como para desperdiciarlos en rounds de testosterona discursiva de dos o tres cabroncitos (as).

Es claro que la clase política aparenta muy bien carecer de enseñanza alguna para otros ciudadanos, y parece no querer aprender nada. Pero de eso al cinismo…

¡No a la Guerra Sucia!

Hoy, otra vez, quienes han decepcionado con hechos intentan descalificar con palabras, con filtraciones a los medios de asuntos ya judicializados y ya sancionados por los electores.

Hoy, otra vez, con difamaciones quieren conservar el poder.

Hoy, otra vez, con la vista puesta en la elección de 2012, quieren robarse la oportunidad de analizar los problemas y racionalizar las soluciones.

¡No a la Guerra Sucia!

Ramiro Lomelí

FERNANDO VALLEJO; LA INDIGNACIÓN EN BRUTO

2011-11-26T23:06:00.001-06:00

Fernando Vallejo, el Premio FIL de este año, trae un enojo nada original, calculado para efectos mediáticos, estridente, con argumentos preparatorianos. Lo dicho por el escritor colombiano residente aquí, puede traducirse como que todo está de la chingada y ya, desde Felipe Calderón hacia atrás, incluido el PRI obviamente, y hasta Jesucristo o antes.

Claro, enojarse no es difícil en México, pero racionalizar también es necesario.

Dice Vallejo que Calderón y Fox se apoderaron de “un partido limpio”, el PAN según él, afirmación que no resiste un análisis serio, con un mínimo de memoria. A la vez, habla igual ingenuamente de un PRI y 70 años de su presencia en el poder, como sinónimos de delito.

Se puede pensar que tanta simplicidad viene a serle útil al PAN en el futuro inmediato electoral, con su voluntarismo sospechoso, pero el beneficio de la duda obliga a ir más allá. Vallejo habla de un PAN y un PRI inexistentes hoy y ayer. No hubo un solo PRI –ni siquiera se llamó siempre así-, y no fue exacta o solamente un partido.

Es más preciso hablar de un sistema o un régimen que contenía como un bing bang a todos los partidos habidos ayer y hoy, y a todos los “sectores”, por ejemplo los que representan visiblemente el PAN de hoy o el PRD, ambos expriístas en su situación sistémica. En aquel PRI-sistema-régimen se podía ejercer el poder público exclusivamente como priísta durante muchos años, sí, pero ello era sólo una condición nominal.

Aquel PRI, si le llamamos así a lo existente durante 70 años, tenía su péndulo que con suficiente “disciplina” permitía gobernar a un Cárdenas, a un Ávila Camacho o a un Alemán, de la izquierda a la derecha, bajo el aura de una revolución que fue tan real como luego simplemente discursiva.

¿El viejo régimen es criticable? Por supuesto que sí. Pero acreditarlo –con sus bienes y sus males-, únicamente al PRI de hoy, y absolver de toda culpa o gracia de lo que ayer fue a otros partidos actuales, es una falacia que sólo repiten los vividores de la opinión pública. Enojarse es fácil y necesario en México, pero el enojo es síntoma, no remedio. ¿Qué propone Fernando Vallejo, además de ser civilizado como los animales?

Ramiro Lomelí

RESPONSO POR VÍCTOR WARIO

2011-11-19T20:00:00.001-06:00

Me duermo en los entierros de mi generación, canta Sabina. Y el querido Víctor Wario se ha quedado, no se ha ido, en la paginada tinta y en la amistad. Periodista, incluso de sí mismo, escéptico y risueño, agradecible.

Fui su compañero por laberínticos pasillos de El Informador, ese cubo amurallado de mil puertas interiores, sin ventanas. Me sorprendió cuánto veía de lo que afuera es ciudad, de lo que adentro es memoria.

En materia de política, ese tema que el show confundido con periodismo torna insulso, el buen Vic prefirió situarse frente al poder, para ver bien con sus grandes ojos mirones, para no caer en la satisfacción de las respuestas fáciles.

Periodista funámbulo, en equilibrio, eso fue Wario, siendo en sí resistente a la crítica destructiva y a la ingenuidad utópica. También por radio, sabía aprovechar a sus entrevistados, pero ellos, más dados a la democracia retórica que a la actitud democrática, no siempre lo aprovecharon.

Otros temas, los urbanísticos por ejemplo, le emocionaban. A contracorriente logramos juntos algunas páginas con el tema caleidoscópico de la ciudad, unas en las que peleaba por dar espacio –que ganó- para la poesía junto con la infografía, la revisión de reglamentos, la fotografía, la crónica, la entrevista y esto y aquello.

Sabio él de oportunidad noticiosa, recuerdo su risa cariñosa, cuando me platicó de la charla en sobremesa con su familia y la voz infantil de una hija suya que repentinamente soltó el comentario “¡que mataron a Colosio!”, años después de lo ocurrido en Tijuana.

Las gracias en esta vida extraña son breves, nostálgico y alegre de haberlo conocido tuve la intensa, muy sentida necesidad de escribir yo una de las esquelas con su nombre, el nombre del muy distinguido, muy persona Víctor Eugenio Wario Romo, a quien Dios –si existe-, tenga en su santa redacción... y si no, también.

Ramiro Lomelí

BENETTON, VENTAS Y AMOR CONTRA EL PODER

2011-11-17T22:05:00.002-06:00

Los publicistas de Benetton son buenos, leen bien las épocas, hacen de la impertinencia una acción pertinente. Son muy buenos, tanto que por todo el mundo inciden con sus campañas y con sus mecanismos globales de producir y vender.

La de ahora, campaña de imágenes con besos de líderes, como las del Papa Benedicto XVI y del imán de la Universidad de El Cairo, de nombre Ahmed Mohamed el Tayeb, o la del ósculo que se supone da Barack Obama a Hugo Chávez, provocan más que risa, una reflexiva recordación de un valor universal, sentimiento o lo que venga a ser el amor.

El Vaticano y la Casa Blanca, sedes de poder, se han manifestado en contra de ésta campaña y son congruentes en ello, pues el poder es lo contrario del amor. Claro, las campañas de Benetton son comerciales, para vender, pero sus contenidos las hacen trascender sus propios límites, como cuando la iglesia católica vende medallas con la imagen de Juan Pablo II.

Según las supuestas costumbres difundidas por los noticiarios en el mundo, la reacción pronta e irreflexiva era esperable más bien del lado musulmán o coreano, del israelí o del palestino, y hasta del venezolano. Llama la atención que sean la Casa Blanca y el Vaticano, que hablan en nombre de la libertad y del espíritu santo, los centros de poder más escandalizados.

La justificación ideológica de Benetton para lanzar la campaña es impecable, lo hicieron –dijo Alessandro Benetton-, en nombre de la lucha contra el odio. Pues, bien, lo hicieron, y algunos de los centros de odio han reaccionado.

Ramiro Lomelí

LA LUZ EN EL SUPREMO TRIBUNAL DE JUSTICIA

2011-10-30T14:39:00.003-06:00

La dirección de Comunicación Social del Supremo Tribunal de Justicia de Jalisco invita a la exposición Pérdida de la luz, de la pintora Rosalba Espinosa, quien a través de su obra pictórica denuncia la pederastia, es decir, el pernicioso uso de niños como objetos sexuales.

Esta exposición hace ver bien al STJ, como la institución de impartición de justicia que es, y la Pérdida de la luz debiera exponerse también en instalaciones de la procuraduría y de la secretaría de Seguridad Pública, en las de la secretaría de Educación Pública y de su sindicato. Y, ¿por qué no? En los seminarios eclesiales y sus parroquias, donde igual, aunque no exclusivamente, es necesario ver esas imágenes.

¡Órale, bien!

Mientras tanto, va el reconocimiento a los magistrados, incluido el presidente del Supremo Tribunal de Justicia, Celso Rodríguez, pues en Jalisco aún es valiente –y no únicamente debido- publicar y promover reflexiones y sensaciones como éstas de la Pérdida de la luz. Digo, es claro ya que al Estado de Derecho hay que administrarle de cuando en cuando una dosis de realidad.

Por cierto, en la dirección de Comunicación Social del STJ vuelve a asomar una autopercepción de tal actividad, la comunicación social, en plan de generar bienes culturales a la sociedad. La reflexión y los timbrazos a la sensibilidad por asuntos como la pederastia, son bienes culturales por demás pertinentes.

Ramiro Lomelí

NUEVAS COMUNICACIONES

2011-10-27T09:28:00.002-05:00

Hace días, en una conferencia que conmemoró el decreto de 1953 que sumó el voto femenino a las elecciones políticas en México, Blanca Lugo Ruvalcaba, directora del Instituto Municipal de las Mujeres en Guadalajara, sede del acto, tuvo el acierto de solicitar el punto de vista de los asistentes, luego de que los conferenciantes lo hicieran.

Ahí, una señora de recursos modestos –condición que no la hace original en este país-, pero de expresión espléndida –cualidad mayor-, comentó irónica que sus hijos le reclaman “andar en mitotes” porque gusta de asistir y participar de asuntos públicos, cosa que, advirtió, no dejará de hacer.

Por supuesto, el ejercicio del voto femenino es un logro histórico de las mismas mujeres, entre otras causas porque hicieron uso de su voz, y permitió que no sólo ellas, sino todos los ciudadanos mexicanos, dejaran de perder sus efectos políticos.

Pero tras mirar hacia el pasado debe mirarse el presente. Una digresión: en 2006, la noticia con efectos prácticos relativos pero importantes fue la anulación del voto. Un dato: la presencia activa de las mujeres en los asuntos públicos es cada vez más importante. Parece que la señora puede sentirse contenta, pues el “mitote” genera cambios, como el conmemorado, de 1953.

Las cosas han cambiado del medio siglo XX a la fecha, para bien y para mal. La época registra nuevas complejidades, como la baja de optimismo con respecto a las consecuencias del ejercicio del poder, el de los políticos profesionales, a través de las instituciones y desde la zona ventajosa que se llama Estado de Derecho, ventaja primera para ellos.

Hoy también ya es diagnóstico dispuesto a todo curioso que el nacionalismo único es nostalgia de bazar histórico y que las fronteras son zonas de pasaje, más que límites de soberanías. Los gobiernos son menos fuertes y la comunicación entre personas suple a la comunicación entre ciudadanos. Hoy, escribir “El coronel no tiene quien le escriba” sería anacrónico… tendría muchos contactos en twitter o facebook, y quizá provocaría revueltas en Latinoamérica desde su soledad.

La cosa, claro, provoca la confusión de creer que el de ahora es un mundo más comunicado. Lo que vemos como comunicación es en realidad un montón de intentos de comunicación, lo que es más evidente cuando se debe reconstruir sobre lo destruible. Convocar a la indignación desde España o Wall Street es más fácil que redactar colectivamente un pliego petitorio pertinente de acciones viables. Pero no nos congelemos.

Nuevas comunicaciones, nuevos intentos, es lo que México tendrá que vivir. El reciente debate de candidatos al gobierno de Michoacán, “moderado” por la señora Isabel Miranda de Wallace, la profesora convertida en activista social tras el secuestro de su hijo, se puede ver como signo de una sociedad incomunicada que quiere comunicarse.

El formato y sus resultados son revisables, pero también insoslayables. Ya se habla del tono regañón de la señora Miranda y del tono defensivo de los candidatos; como sea nuevos actores entran al escenario, que ya debe ser concebido menos como escenario y más como realidad. El Estado de Derecho versus la Soberanía Popular algo mejor debe ocasionar.

Ramiro Lomelí

SI ME PERMITEN CRITICAR

2011-07-31T20:49:00.002-05:00

"¿Que es el fascismo sino el activismo del desprecio? Su forma actual es el culto del éxito sin verdad, una modalidad que, si bien en formas más bien apolíticas, todavía sigue siendo virulenta por doquier después del año 1945."

La cita es del filósofo alemán Peter Sloterdijk, pertinente mientras dos iconos jaliscienses -uno evidentemente del éxito sin verdad-, protagonizan un homenaje espejo: Emilio González y Juan Cardenal Sandoval.

De manera sintomática, tal homenaje, una escenificación más que se apropia de los medios de difusión por inercia, contó con la debilidad analítica de costumbre, derivada en desprecio a toda crítica. Aún más, en su afán de legitimarlo, compararon al Cardenal hasta con Alejandro Fernández, ja. ¿Y por qué no con Miss Universo 2010?

Cierto, las críticas –¡que las hay!- apenas rozan lo debido, incapaces de trascender lo meramente político o, aún peor, lo meramente partidista. Como sea, fueron precisas al recordar la necesidad histórica de preservar el valor y el hecho de la laicidad.

Por supuesto, la cultura, nuestra cultura, es muy mucho más que la retórica de la clase política, pobre. Incluye a lo religioso que, precisamente por vía de laicidad, se protege de las trampas del poder político, y viceversa.

Pero algunos personajes de los medios de difusión han pretendido descalificar todo análisis de éste homenaje, con el argumento de que no es un tema importante, con lo cual se plantan como censores de lo debatible y como únicos críticos autorizados.

El tema no es la laicidad, debate histórico ya definido y acatable. El tema tampoco es sólo el homenaje mismo, ni el gasto de dinero público que requirió. Es más, ni siquiera las calidades religiosa y política del homenajeado y de quien lo homenajeó, aunque son perfectamente criticables.

El tema es la crítica a nuestra propia cultura, lo que de manera muy importante –hay que ser incluyente ¿no?-, debe iniciar por lo religioso. Ya se ha dicho que la calidad espiritual de las sociedades impregna la calidad de todas sus otras relaciones e instituciones, sean políticas, económicas…

En verdad, nuestras iglesias, cristianas o no, al frente la católica, no están precisamente para homenajes, sino para revisiones con fe, si se tiene. Digo, por aquello de que Dios sí exista y nos halle pederastas, en la alcoba del poder o justificándolo todo con la vara del éxito con mentiras que ni piadosas son.

Ramiro Lomelí

ABSUÉLVASE DESDE ALLÁ

2011-07-30T01:09:00.000-05:00

Yo tengo poco de gobernador, pero a lo mejor ya se dieron cuenta que a mí, lo que algunos poquitos dicen, ¡me vale madre! ¡Así de fácil! ¡Don Juan, absuélvame desde allá! Hubo risas en el salón. Además, estamos haciendo un buen desmadre, don Juan. ¿Sí o no? Ebrio, Emilio González continuó su discurso, el cardenal Sandoval le escuchaba entre los comensales. Digan lo que quieran… perdón, señor Cardenal… ¡chinguen a su madre! Dura ofensa a quienes criticaron donaciones millonarias del gobierno a la construcción del Santuario de los Mártires. También le oían empresarios y políticos. Rieron, hubo aplausos. Nadie se levantó de su silla, nadie abandonó la reunión anual de adinerados para comer poco. Movían sus joyas, cenaron como pobres. Los viejos peces mordían su espejo de agua en los estanques.

Desde entonces, todo intento de habla es gesto vano bajo el cielo en la ciudad. Somos dibujos de historieta con globos en blanco. No es silencio, es mudez. Para nombrar de nuevo, ¿quién tornará la mudez en silencio? ¡Ah, para nombrar de nuevo!

III

Pero no callaron. El gobernador le organizó un homenaje con orquesta y cena de ricos degustando como ricos. ¿Acaso el cardenal no tiene quien lo absuelva?

Ramiro Lomelí

NO ASISTA, SEÑOR CARDENAL

2011-07-27T00:27:00.000-05:00

Juan Cardenal Sandoval es magistral en materia teológica, dicen. Ha de serlo, que mucho sepa de la letra. Saber de lo que los hombres podemos pensar y creer de Dios, no es cualquier cosa. Eso que ni qué. Se publica también que es hábil para jugar golf y que come con gusto.

Las tareas de Juan Sandoval han sido de administrador eclesial que trata con el mundo, más que de guía espiritual o místico o esto y aquello, y tampoco son de facilidad. Administrar confesiones debe ser duro, sobre todo las confesiones propias.

Claro, no hay modo aquí de criticarlo por temas estrictamente eclesiales, para ello hay que saber más de lo que se escucha en la parroquia, por más de dos mil años. Quizá le preocupe que la iglesia católica no crezca, allá él. Y de otros asuntos, como la pederastia de sacerdotes, pues se antoja preguntarlos más bien en las procuradurías, cuando en éstas acaben las fiestas con strippers.

Sus declaraciones a los medios de difusión no parecen muy inteligentes ni piadosas. Es raro, porque alguien que estudió y enseña filosofía y teología sabe de lenguaje más que mucha gente. Es lamentable, un hombre de su sapiencia pudo y podría aportar espléndidas razones a los debates públicos.

Juan Sandoval Íñiguez ha tenido oportunidades de dar lecciones valiosas. Pudo haber expresado inmediata indignación cuando el gobernador Emilio González ofendió a la madre de muchos ciudadanos. Pudo haber evitado adjetivar como hijos de las tinieblas a quienes expresaron puntos de vista distintos a los de él. Momentos sobran.

La cosa es que hoy tiene otra oportunidad, una que a punto de retirarse lo haría lucir como el hombre humilde y de decisiones elegantes que ha de ser. Podría, para ello, declinar la invitación a asistir al homenaje elitista, innecesario y costoso que le organiza el gobierno del estado.

A ver, ya sabremos pronto, ahora que Wikileaks le pone inmediatez a la historiografía.

Ramiro Lomelí

EMPLEO PARA MUJERES EN GUADALAJARA

2011-07-17T18:11:00.000-05:00

Empleo para ellas –y para hombres también-, será ofertado en Guadalajara, en la IV Feria Municipal del Empleo para la Mujer, que organiza el Instituto Municipal de las Mujeres.

Invito a invitar

Ocurrirá el 20 de julio próximo, de 8 de la mañana a 3 de la tarde, en la Plaza de la Liberación.

Con todas las de la ley

Importante. El IMMG se sitúa como un enlace eficaz entre las empresas y las mujeres tapatías, para que obtengan empleos con todas las prestaciones de ley. Importante porque muchas mujeres económicamente activas pertenecen al mundo de la economía informal, desprotegidas.

Y habrá más

La IV Feria Municipal del Empleo para la Mujer contará también con la participación de varias dependencias municipales tapatías, como el Consejo Municipal del Deporte, Servicios Médicos Municipales, el Instituto Municipal de Atención a la Juventud, la Secretaría de Cultura, la Secretaría de Educación, la Secretaría de Medio Ambiente, la Secretaría de Desarrollo Social y la Secretaría de Promoción Económica.

Por cierto, ésta, la Secretaría de Promoción Económica de Guadalajara, entregará créditos para mujeres que inician su propio negocio.

A pesar de los mediocres

Mediocres son en el Servicio Nacional del Empleo, una instancia federal dada a la grilla, que se han echado para atrás. Siempre, año tras año, el SNE se sumaba al esfuerzo del Instituto Municipal de las Mujeres en Guadalajara. Ahora, metidos ellos en la pobre lógica política electorera, con mezquindad comprobada, rechazan ofrecer empleo a las tapatías.

VIALIDAD DESINCRONIZADA

2011-07-06T21:16:00.000-05:00

Estorbar, detener, morder, son los verbos preferidos en la Secretaría de Vialidad, en el gobierno del estado.

Y ser cursis también, hasta la demagogia.

Cronos desincronizado

El director de Infraestructura Vial de la Secretaría de Vialidad, Ricardo Rivera, sale ahora a poner, él, ja, como un Cronos con silbato y chaleco azul, plazos fatales para las obras de pavimentación que realiza el gobierno municipal de Guadalajara.

Lo hace en nombre de la “familia panamericana”, no de las familias tapatías, ni en nombre de las familias que habitan la Zona Metropolitana.

Rivera hace recordar el discurso que le memorizaron en su momento al ex presidente municipal tapatío panista, Alfonso Petersen, a quien ridiculizaron al hacerlo decir que los Juegos Panamericanos iban a cambiar la historia de Guadalajara, despropósito de ignorantes.

Pavimentos nuevos

Los Juegos Panamericanos tienen cierta importancia, nunca la de una refundación de la ciudad. Los juegos propician competencias deportivas y el desarrollo de alguna infraestructura, quizá turismo –quizá-, y una afluencia de espectadores dudosa, aún dudosa.

Es el gobierno municipal de Guadalajara, actualmente, el que desarrolla un tipo de infraestructura que las familias tapatías –no la “familia panamericana”- han solicitado desde hace años: nuevos pavimentos.

Mientras tanto, la secretaría de Vialidad y los gobiernos estatal y federal han preferido, sin plazo de desvergüenza, boicotear el trabajo de Guadalajara; éstos obstaculizan la disposición de los recursos que son necesarios para esta pavimentación, la más importante en años, tantos años que uno debe recordar gobiernos anteriores a los panistas.

¿La familia panamericana?

Ah, caray, ¿cuál es esa familia? Sus metáforas son como semáforos en alto.

LA “CRISTIADA” ELECTORAL

2011-06-26T17:24:00.002-05:00

Este domingo, 26 de junio, el Cardenal Sandoval describió en Foro al Tanto, sin pudor, cómo una ancianita subió dos pisos para entregarle sus ahorros –la ancianita al Cardenal-.

Lo primero que Juan Sandoval le preguntó a la viejecita fue: ¿cuánto es?, según dijo el prelado. Treinta y tantos mil pesos, para la construcción del Santuario de los Mártires, el mismo templo al que el pedemista-panista Emilio González Márquez ha querido o ha desviado dinero del erario.

La “Cristiada” que viene

Esto no se escribe en el Convento de San Jacobo, uno no es jacobino. La época, la actual, casi imposible de definir, exige serenidades y equilibrios al racionalizar, que son difíciles. Se necesita de razones fundamentadas en la autocrítica.

La cosa es que en el mismo programa de televisión se dijo que a principios del año 2012 se estrenará la película Cristiada, que ahora se filma con actores como Andy García y Eva Longoria, sobre aquella revuelta excesiva ante imposiciones gubernamentales igual de excesivas, ocurrida en 1926.

El problema es que según el tráiler o avance promocional de la película, lo que se proyectará será otra visión unilateral, sin autocrítica, que vuelve mártires a unos y victimarios a otros… otra verdad a medias.

Conciencias de relicario

Conciencias de relicario hay por todas partes. Por la parte clerical son evidentes, con su insistencia en mantenernos necrófilos y arrodillados ante grumos de huesos. Católicos y cristianos en general debemos aceptar que los resultados de la cristiandad son revisables. La iglesia lo es, la católica, apostólica y romana, mucho.

Pero por la parte “liberal”, la del liberalismo mexicano, no parece haber, masona o no, gana alguna de revisar razones que se asumieron como dogmas. Hay una realidad tan plural que pone a prueba y rebasa a ambas visiones y sus personajes, tanto que resulta tragicómica la vuelta historicista a lo mismo. También hay futuro, no sólo pasado. ¿Y el presente qué?

¿Por qué en 2012?

Habrá que ver quién financia la película, que dicho además volverá espectáculo lo que hoy se pretende conciencia íntima de los descendientes biológicos e ideológicos de aquellos alzados, a quienes la misma iglesia dejó colgados de las armas –y de los árboles-, luego de pactar con el gobierno en turno.

Habrá que ver quién la financia, porque la coincidencia con las elecciones de 2012 en México es mucho más que casual. Si su proyección en cines con tal coincidencia se alega como azarosa, los cristeros anacrónicos del presente se habrán de reiterar como ingenuos, vueltos otra vez instrumentos de políticos, o como Simón el Mago, negociantes mundanos de lo sagrado… sí, al estilo Emilio González Márquez.

Ramiro Lomelí

EMILIO, PACO, BEBETO; LOS PASADOS

2011-06-22T00:34:00.000-05:00

En boca de comentaristas y analistas políticos de los medios de comunicación, especialmente de radio y televisión, se ha oído decir la autodemoledora afirmación de que: “Emilio González Márquez es un mal gobernante pero buen candidato”.

¿Por qué es posible que un periodista o un analista político pueda decir algo así? Las respuestas son preocupantes, cualesquiera sean.

La primera respuesta posible es que hay medios de difusión, periodistas y analistas que vierten ideas erróneas.

La segunda, peor y difícil de aceptar, es que esa idea de mal gobernante pero buen candidato es cierta, y entonces nuestra democracia es una formalidad ya vacía de valores positivos.

La tercera es que la política y los políticos en México cedieron parte importante de su poder a los medios de difusión comerciales y a los expertos en marketing político o lo que se les parezca… lo que no necesariamente mejoró la realidad política.

La cuarta es que los medios de difusión son deficientes como difusores del saber y como espacios para el debate racional y crítico de lo público, y convierten a los ciudadanos en electores eficaces pero ineficientes.

La quinta es una consecuencia de la segunda: que la democracia ya sólo es como la cola de un cometa, un reality show de lo que antes, mucho o poco, fue existencia. Quienes prospectan pensantes lo dicen.

La sexta, la más evidente, es que Emilio González Márquez es caso perdido, ya sólo capaz de criticar lo pasado e incapaz de situarse en el presente o en el futuro –como Bebeto y Paco Ramírez Acuña-.

La séptima, más deseo que respuesta, es que nuestra democracia mejorará a pesar de todo… podría ser.

Ramiro Lomelí

PAN; LA ANTESALA DEL PERDER

2011-06-19T00:16:00.005-05:00

El PAN Jalisco carece de unidad y los panistas advierten el riesgo -suyo- de perder el gobierno del estado, situaciones que ahora son su gran preocupación.

Ello se concluye con las declaraciones de Bebeto, Paco y Emilio, ex gobernadores y gobernador, tras su reciente reunión. Por cierto, a los tres también les preocupa verse marginados de las decisiones de su partido.

Le hacen un favor al PRI, que es difundir la idea de que la reflexión sobre el desarrollo de Jalisco se reduce a la comparación entre los gobiernos de ambos partidos, un actitud soberbia y unilateral que pierde de vista a otros actores sociales y las circunstancias nacionales y mundiales en muchos más sentidos que los estrictamente políticos.

Una lectura analítica de sus declaraciones, vuelven evidentes las conclusiones que aquí se hacen. Por cierto, Bebeto y Emilio confunden querer con desear, lo que Paco deja claro con su “lo que a nosotros nos interesa es…”

Emilio:

“Queremos participar en el análisis y en la reflexión sobre el desarrollo que está teniendo el estado de Jalisco… plantear un momento de reflexión sobre lo que ha ocurrido en nuestro estado, contrastarlo contra los otros 18 años encabezados por gobiernos priístas y sobre esto buscar conclusiones.”

Bebeto:

“Queremos que nos vean como los factores que podemos coadyuvar para que llevemos esto de la mejor manera.”

Paco:

“A nosotros nos interesa sobre todo buscar la unidad de los panistas, buscar la unidad en Acción Nacional, buscar la unidad de los jaliscienses para continuar en este proceso iniciado hace ya casi 18 años.”

Reportero:

El hecho de hacer este comparativo entre lo que han sido los gobiernos de Acción Nacional con 18 años anteriores, ¿tiene que ver con el temor o el riesgo que ustedes advierten de perder el gobierno en el 2012?

Emilio:

(Silencio y gestos de Emilio, quien voltea hacia Paco y Bebeto). Luego dijo que Jalisco está mejor que nunca gracias a los gobiernos del PAN.

Reportero:

¿Es para el gobernador una obsesión Enrique Peña Nieto?

Emilio:

(Silencio).

Reportero:

Dejo la pregunta en el aire para que después me la responda.

Emilio:

Algún día.

PAN; OTRA TRAICIÓN AL CAMBIO

2011-06-18T00:39:00.001-05:00

Alberto Cárdenas Jiménez, Francisco Ramírez Acuña y Emilio González Márquez, los dinosaurios del PAN Jalisco, se reunieron otra vez.

Antes lo hicieron para intentar mantener cierto control de su partido, y fallaron ante Hernán; en Acción Nacional Jalisco la caducidad parece muy rápida.

Son incomparables

Ahora anuncian que se pondrán a publicar comparaciones de gobiernos panistas con gobiernos priístas.

La nueva estrategia de los tres tristes tigres es impúdica, sobre todo por el gobernador, descaradamente electoral, lo que en el IFE y en el IEPC parece resultarles anecdótico. Pero también es desesperada…

La campaña, especialmente la de Emilio, la ha dirigido evidentemente al voto duro panista… pero ahora se ve que saben perdido más partido del que creían y mucho voto tradicional y de simpatizantes, precisamente por sus resultados de gobierno y también por la autodegradación de la personalidad de más de uno de estos tres. El discurso ideológico ya no les basta. Los votos indeciso y opositor han crecido frente al PAN, como una peregrinación contraria.

Hacer dudar

Ahora, en lugar de intentar describir esperanzas a los indecisos, lo que les exigiría criticarse a sí mismos, Beto, Paco y Emilio luchan por hacer dudar a quienes ya los rechazan. Otra traición al cambio.

Retos mayores

Mayores retos enfrentan otros partidos y sus políticos, retos ajenos a la mezquindad, como el de desarrollar un discurso pertinente en el debate público. A ver.

LOS QUINIELEROS SONRIENTES

2011-06-15T21:38:00.004-05:00

Policías de Guadalajara detuvieron a cinco adultos –dos mujeres y tres hombres-, con quienes se encontraba una menor de edad, cuando en una casa por la calle de Galeana vendían boletos de quinielas clandestinamente.

La policía difundió el hecho con un boletín y una fotografía de los detenidos –todos sonrientes, ellas coquetas-, documento gráfico digno de análisis o interpretación. Como uno no es jurista, juez, abogado litigante, criminólogo, policía ni cosa por el estilo, mejor la interpretación basada en percepciones… y la constancia de ello.

Percepción 1: El fotógrafo de la policía bromeaba con ellos y los hizo reír.

Percepción 2: El Ministerio Público les da risa.

Percepción 3: Son más cínicos que Emilio González Márquez.

Percepción 4: Porque “les vale madre”.

Percepción 5: Piensan que sus familiares se sentirán orgullosos al verlos.

Percepción: 6: Ya están acostumbrados a ser detenidos.

Percepción 7: Saben que algún cómplice los ayudará “a salir” si los condenan.

Percepción 8: Cada uno se siente el Robin Hood de sí mismo.

Percepción 9: Se ríen de “la guerra” de Felipe Calderón contra la delincuencia.

Percepción 10: Han escuchado declaraciones de Ernesto Cordero, el de Hacienda.

Percepción 11: Como buenos quinieleros se ríen de la suerte.

Para ampliar la foto se le hace clic.

GUADALAJARA; EL CUERPO EN BICICLETA

2011-06-11T16:44:00.005-05:00

A los ciclistas semidesnudos –y desnudos en algunos casos y por tramos-, nadie los reprimió en Guadalajara. Bien por el gobierno municipal tapatío. Si existen quienes gustan sentirse reprimidos con tatuajes del Che en el pecho o en las nalgas, es otra cosa. Los hay.

Como sea, a la mayoría de ellos, como 300, quienes prefirieron el semidesnudo, habrá que reconocerles su prudente precaución frente a la intolerancia ajena, también existente en esta ciudad pecadora y santa, santa y pecadora, diría Agustín Yáñez.

Algunos pocos de los ciclistas sabatinos asomaron su falo vial. Su manifestación con protector solar, que presentan como arte, trae el pedido de ciclovías y la reducción del uso de automotores -poca cosa ante el tamaño de nuestros problemas sociales-, y que en primer lugar debiera atender el secretario de Vialidad, convertido ahora en mártir defensor de los semáforos.

Un “San Pablo” fallido daña más

La verdad es que el tipo que por fin de semana grita su interpretación de la Biblia en la Plaza Guadalajara, con sonido a todo volumen, transgrede más el espacio público, los sentidos y el alma ajena. Ese loco, émulo tardío y fallido de San Pablo, trabaja con asquitos en el gobierno del estado como fotógrafo. Ja, ahí está bien, alter ego de Emilio y Fernando Guzmán Pérez Peláez.

En fin, este sábado se vieron algunas tetitas, muchas nalgas –más bonitas las de las mujeres- y piernas… y nada pasó, una imagen más para postales postmodernas y el intercambio risueño de balbuceos por las redes sociales.

Extravagancias de la normalidad

Vale citar a Javier Gomá Lanzón, director de la Fundación Juan March, en España. “Ser transgresor es hoy como hacer top less en una playa nudista. La cuestión moral ahora pendiente ya no es cómo ampliar la libertad subjetiva sino cómo crear las condiciones para una convivencia pacífica entre millones de individualidades liberadas.”

Ramiro Lomelí

POEMAS PARA LEER EL SÁBADO EN BICICLETA

2011-06-08T21:23:00.000-05:00

Si fuera cierto que la desnuda está desnuda,

bastaría decir Ella.

Para decir desnudez son muchas letras,

demasiadas, un tumulto,

para decir desnudez.

Hay desnudos que desnudan más,

desnudos que son desnudeces.

Llora el alma desnudada

su desnudez.

Hay desnudos que mejor no ver.

III

Hay miradas que lastiman a quien mira.

Hay miradas que lastiman la desnudez.

El beato silencio de la desnudez

del que venimos y al que vamos,

es el castillo y es la propia alma,

y nada se desea y todo se tiene.

El sabio desnuda lo desnudo,

no ve para ver.

(Ramiro Lomelí)

“Los tres niveles del desnudo son identificables en muchas de las manifestaciones de nuestra cultura. Es, desde mi punto de vista, sobre todo el caso de México, donde esta clasificación tripartita es muy evidente. Nosotros distinguimos también entre estas tres posibilidades: 1. El desnudo como manifestación del impudor, del erotismo, la lujuria o la pornografía. Es decir:el desnudo de la tentación. 2. El desnudo como humillación o ridiculización de la persona. Este sería el desnudo de la humillación. 3. El desnudo como una manifestación de inocencia o de "comportamiento natural". Es decir, el desnudo de la inocencia.” (Arnulfo Eduardo Velasco)

HOY VOY A ESTAR EN EL NOTICIERO DE LÓPEZ DÓRIGA

2011-05-31T20:40:00.003-05:00

Twitter o FaceBook, los políticos jaliscienses ingresan a las llamadas como redes sociales, que a veces derivan en comunidades virtuales. ¿Para qué lo hacen? ¿Para hacer política? ¿Para comunicarse? ¿Para aparecer? ¿Para dar mantenimiento discursivo a sus tribus?

La política

Una definición de lo político que se antoja para el caso, es la de Hannah Arendt: “La acción sólo es política si va acompañada de la palabra, del discurso. Y ello porque en la medida en que siempre percibimos el mundo desde la distinta posición que ocupamos en él, sólo podemos experimentarlo como mundo común en el habla. Sólo hablando es posible comprender, desde todas las posiciones, cómo es realmente el mundo”.

¿Los políticos jaliscienses ingresan a las redes sociales, entonces, también, para conocer el mundo, así sea su mundo? Sí, podría ser, para todo lo referido y para más.

Pero…

Las charlas realizadas por las redes sociales cibernéticas se parecen a las de parejas de habla ritual y pobre, atrapadas en el desconocimiento -mientras el hombre lee el periódico-. Una charla así es aburrida, como un intercambio de telegramas previsibles, carentes de afectividad, exploración, conocimiento… y la charla de los políticos –que creen siempre iniciar y terminar-, es utilitaria, estratégica, casi nunca abierta; y se nota. En algunos casos ni siquiera hay corrección, ya no digamos sinceridad.

Sin embargo…

Si los políticos entienden que Internet conecta pero no comunica, sabrán que son ellos quienes tienen que comunicarse, como toda persona en cualquier otro espacio. La comunicación es reconocer lo común, un reconocimiento ampliable al conocimiento, compartición de recursos, exploración de sentidos, sin fines predecibles.

Mundo mínimo

Hasta el momento, al contrario del anónimo internauta capaz de indignarse, los políticos jaliscienses participan en redes sociales sólo para lanzar una versión minimizada de la cultura del spot que se emite desde una posición real o deseada de poder impúdico, telegramas egocéntricos, definitorios, avisitos exhibicionistas del tipo: “Hoy voy a estar en el noticiero de López Dóriga, abordando temas que al país le interesan.”, como el del gobernador Emilio González Márquez en FaceBook.

Malos deseos

Para cerrar el círculo de su pensamiento de spot, el gobernador dijo con López Dóriga una pésima definición de gobierno –que al mismo tiempo es un diagnóstico atroz de estos once años de gobiernos panistas-: gobernar, dice, “es ayudar a la gente”. Es pésima y perversa definición, porque lo peor en una democracia es que los ciudadanos esperen ayuda del gobierno permanentemente. Los mejores demócratas son ciudadanos autosuficientes. Y es un diagnóstico negativo de los años de gobiernos panistas, porque revela que los ciudadanos aún deben ser ayudados por el gobierno. En boca de un gobernante que quiere ampliar su mandato al tamaño del país, tal definición es un deseo muy malo.

LA "GUERRA SUCIA"

2011-05-28T23:23:00.001-05:00

Cuando el periodo preelectoral –y el electoral, claro-, se acerquen y transcurran en Jalisco, ¿eso que llaman “guerra sucia” será determinante? ¿Sí o no?

Sí, porque tiene efectos inevitables y ya hay evidencias de que habrá quien quiera hacer uso sistemático de ese recurso antidemocrático.

Se podría hacer una lista de tales evidencias, pero basta escuchar comentarios leídos por conductores de programas de radio y televisión, cartas de lectores de periódicos, comentarios en páginas web y correos electrónicos.

La cosa es lamentable porque degrada la comunicación. Y no se sabe que en los medios haya algún tipo de preocupación ante ello.

¿Quién?

La “guerra sucia” la harán quienes habiendo gobernado carecen de buenos resultados que destacar. ¿Hace falta nombrarlos? Como no habrá manera de comparar obras, ya que unos simplemente no las hicieron o las hicieron muy mal, su “guerra” será ideológica.

Aunque ya los hayamos conocido –por su corrupción-, dada su formación pseudorreligiosa, se volverán a presentar como los mártires de la honestidad, la decencia y las buenas costumbres. Y aunque ebrios salieron a ofender a los ciudadanos, como los campeones de la democracia.

No lo harán presumiendo sus logros -¿cuáles?-, sino demeritando los de otros.

Pero…

Quien quiera hacer uso de “guerra sucia” tendrá que pensarlo mucho y bien. Ya en las pasadas elecciones sus efectos fueron contrarios a quienes las orquestaron.

Hoy todo indica un hartazgo de los ciudadanos ante toda “guerra”, incluida la supuesta del gobierno federal al narcotráfico. Los tonos agresivos ya reducen la empatía con los sentimientos de la gente. ¿Acaso alguien quiere ver más sangre, incluida la de discurso? ¿Alguien se imagina ahora a un candidato que dé patadas a un ataúd al estilo Fox?

PARTE DEL PROBLEMA

2011-05-22T23:30:00.001-05:00

Lo ocurrido por España durante estos días habrá provocado nerviosismo a los gobernantes y políticos de partido en México, uno supone. Y si la lectura de aquellos hechos incluye la suficiente curiosidad, tal nerviosismo ha de ser compartido por “nuestros” medios de comunicación tradicionales. Sería increíble que aquello les parezca sólo una noticia más.

Los medios españoles parecieron no creer legítimas las manifestaciones acampadas por días en varias de sus ciudades, autopercibidos como fin y principio de la legitimidad ¡y de la realidad! Pero otra vez, las “redes sociales” por Internet llaman la atención.

En el marco de estas manifestaciones preelectorales, José Luis Sampedro, pensador español, hizo una crítica a los medios: “Lo que llaman opinión pública es una opinión mediática, una opinión creada por la educación y por los medios; ambas cosas interesadas en lo que interesa al poder, porque el poder controla la educación y el poder controla los medios. Al hacer mediática la opinión pública, te has cargado la libertad de todo el público”.

¿A qué poder se refiere Sampedro? ¿Al político que por sobreexposición es visto deficientemente como diablo mayor y único por acá? Él mismo responde: “El poder existente, que hoy es el poder económico, domina los medios de información e inculca a la gente las ideas”.

Por supuesto, resulta muy aventurado llegar a conclusiones fáciles nomás porque el economista y escritor español diga eso, pero es imposible soslayarlo. La estrategia exige serenidad y el poder es estratégico, pero es impensable imaginar a los mandones de las finanzas, de la política y de los grandes medios, cómodos en sus sillones como si nada pasara.

Lo más impresionante de las manifestaciones que ahora ocurren por el mundo es su marginalidad de las vías institucionales y tradicionales, como los medios. En España es evidente que los ven como parte del problema.

BROZO SE MOFA DE EMILIO GONZÁLEZ MÁRQUEZ 11/10/10

2011-05-19T00:04:00.001-05:00

Sí, fue en 2010, cuando Brozo hizo un análisis sin desperdicio del discurso de Emilio González Márquez.

La cosa, por más anecdótica que pueda parecer, revela a una persona dada a la irresponsabilidad y a la demagogia –Emilio, claro-, como nadie más que se tenga memoria.

Da pena y preocupa, se dijo. Y efectivamente, da pena y preocupa.

¿Y así quiere ser presidente de este país?, se pregunta.

El análisis se puede hacer con cada uno de sus discursos, como uno reciente en la Canaco, con un nivel de expresión que da pena ajena, claro, y preocupación propia, ya que se trata de quien mejor debe percibir la realidad de Jalisco.

INFORME A DIEGO MONRAZ

2011-05-13T18:14:00.003-05:00

Otra vez, ahora por Boulevard Marcelino García Barragán, los agentes de la secretaría de Vialidad hacen de las suyas en las nuestras. Diego Monraz, el secretario, su jefe, un hombre inteligente y apreciable –cualidades que me constan-, ha de ignorar lo que sus muchachos motorizados hacen y no hacen.

La circunstancia reiterada es la pavimentación en concreto hidráulico realizada por el gobierno municipal de Guadalajara que, a pesar de evitar el cierre total del tránsito vehicular, lógicamente provoca complicaciones viales, ¿y cómo no?

¿Qué no hacen?

Los agentes viales NO hacen lo que cualquier ciudadano espera; que realicen su labor especializada. Los trabajadores de la empresa constructora agitan sus banderines para guiar a los automovilistas, en ausencia de los “tránsitos” donde deben de estar.

¿Qué sí hacen?

Aprovechar las complicaciones obvias que toda obra de pavimentación provoca, pero NO para asistir a los conductores de vehículos, sino para acosarlos. Lo extraño del asunto es que antes de que iniciara ésta obra era rarísimo ver una patrulla de Vialidad por Boulevard Marcelino García Barragán, y ahora se les sufre como parvada de buitres.

Objetividad

Recuerdo, en abono a la objetividad –esto no es asunto de filias ni fobias-, que soy empleado del Ayuntamiento de Guadalajara, por lo que omito adjetivar aquí las pavimentaciones que el gobierno municipal lleva al cabo. Otros ciudadanos las evalúan, en proceso o ya terminadas. Ellos dirán. El Cardenal Sandoval ya dijo que forman parte del concierto de la Creación... no sé, necesito de un curso de teología para entenderlo. Pero a los "tránsitos" sí los veo muy mundanos.

De la misma manera omito referirme a la actitud similar de agentes viales por otras avenidas y rutas alternas, según se me ha dicho.

Pero da la casualidad de que soy vecino del ahora llamado Boulevard Marcelino García Barragán –Boulevard a Tlaquepaque era un nombre mucho más bello-, y sé lo que digo con respecto al comportamiento de los agentes viales. Por eso, este informe al buen Diego.

DAVID CHÁVEZ CAMACHO; POR UN PRI GANADOR

2011-04-18T19:35:00.001-05:00

El PRI de Autlán tiene que abandonar la costumbre indebida de perder, para cumplir con su deber político e histórico de ganar las próximas elecciones. Así lo dice David Chávez Camacho, priísta autlense, quien agrega que el Revolucionario Institucional en el municipio tiene la obligación de aportar su parte a la recuperación democrática de Jalisco y de México.

La observación de Chávez Camacho no es gratuita. El PRI ha perdido las elecciones en Autlán desde 2003. Las causas, dice, incluyen la carencia de credibilidad en la selección de candidatos a las constitucionales. “En 2009, más de cinco mil votos priístas favorecieron a Convergencia, voto de castigo debido a la imposición del candidato.”

David Chávez Camacho quiere ser presidente del PRI Autlán, “sin ninguna otra aspiración que garantizar el triunfo electoral del PRI”. Representa al Sector Salud y sindicatos federales, a transportistas, obreros, ejidatarios, pequeños productores del campo, jubilados, empresarios y comerciantes, entre otras organizaciones con fuerte influencia social.

Ha sido secretario del FJR, miembro de Vanguardia Juvenil Agrarista, de la Fundación Colosio; Secretario del Movimiento Territorial, representante del partido en las últimas tres elecciones constitucionales y coordinador general de la campaña local por el Distrito 18. Actualmente es Secretario General de CNOP en el municipio.

Su propuesta es ser el presidente del partido, sin ninguna otra aspiración que hacer ganar al candidato del PRI en las próximas elecciones. “Entiendo que el presidente del PRI debe ser factor de unidad de todos los priístas, incluso de aquellos que en el pasado cambiaron de rumbo, pues es preferible el regreso de priístas que bochornosas alianzas que huelen a traición”.

Este joven priísta tiene la simpatía de más de 95 consejeros políticos de 187, del sector popular, sector obrero, Organismo de Mujeres, ICADEP, Fundación Colosio, dirigentes estudiantiles universitarios, pero sobre todo de la ciudadanía en general. “Mantengo una convocatoria abierta a las diferentes fuerzas del PRI municipal con franqueza y sin trucos”, concluye Chávez Camacho.

PRESUNTO INOCENTE

2011-03-14T23:32:00.000-06:00

Emilio González Márquez encabeza una guerra sucia en contra de sí mismo. Tardío en todo –cristero frente al espejo-, preocupante, no se halla en el presente y es imaginable que grita: ¡Viva Emilio rey!

Cuando Porfirio Muñoz Ledo lo llamó ayatola, sabía lo que decía. En Jalisco el gobernador es un fundamentalista religioso acotado, digamos milagrosamente, ja, por la pervivencia de la tradición liberal en nuestras leyes e instituciones.

Ya carece de interés práctico recordar los absurdos discursivos de este gobernador, que alcanzó el cenit en su alcohólica mentada de madre, espejeada con la reciente declaración de su secretario general de gobierno, Fernando Guzmán, de que hombre y mujer son iguales porque ésta resultó de una costilla masculina.

Pragmatismo simplón. En el primero por soslayar los valores democráticos, y en el segundo por ignorar la mítica forma de los símbolos bíblicos. Sendos ejemplos de que su mercado es la ignorancia ajena, que tan bien hacen propia.

Como sea, Emilio vestido de populismo “chiva”, podría ser tan sólo una fuente inagotable de anécdotas, si no fuera porque ahora pretende violar las leyes, como si nada. Igual lo hace al omitir la publicación de la tabla de valores catastrales, que al negarse a registrar créditos que municipios con autonomía han aprobado contratar, acciones que le han ordenado desde el Poder Judicial, al que ahora reta.

El gobernador se comporta como un presunto inocente que insiste en demostrar su culpabilidad.

Ramiro Lomelí

EMILIO, BACHE DE GUADALAJARA

2011-03-11T21:37:00.001-06:00

Hay panistas que perciben el temblor mental de Emilio González Márquez, incluso ellos. Al gobernador –es difícil llamarle gobernante-, le tiembla no sólo la voz. Está nervioso, dicen.

Hoy anda metido en otra rencilla con los ciudadanos, pendencias de su especialidad. Niega el registro de un crédito –registro que es trámite para acceder a un préstamo bancario-, con tal de impedir que el gobierno municipal de Guadalajara pueda pavimentar avenidas.

Se sabe que tal actitud es venganza en recuerdo del rechazo municipal a la construcción de otra línea de Macrobús, fallido y reprobado modelo de transporte urbano, el que acabó de degradar urbanísticamente a la Calzada Independencia.

Al parecer el gobernador gusta de cometer errores dobles.

Cuando defendía a capa y espada al Macrobús, enfrentaba incluso el rechazo de los ciudadanos a ese transporte, rechazo que los munícipes supieron representar muy bien.

Ahora, para coronarse campeón de las causas perdidas, insiste en rechazar lo que los ciudadanos aprueban y exigen: pavimentos.

Si errar es estrategia, le sale muy bien.

Esta otra guerrita ya la perdió. Le hace una excelente campaña al gobierno municipal de Guadalajara y a su presidente.

Gracias. Tú estás mal, yo estoy bien. Ja.

Ramiro Lomelí

BLANCOS MONOS DE MIMO

2011-02-09T22:36:00.001-06:00

Por invisible, ya hay gusanos en mis ojos.

Por ausente, el viento me lleva y trae.

Bah, quemar la memoria como Roma

es de amor,

abrirle puerta al vientre de ballena,

arrebatar pasado al tesoro.

Vivir.

Sé hombre, amigo, gasta y no pagues

la tarjeta; un abogado llamará,

dile te embargue las heces.

La verdad arrastrada por una pantera

espera desnuda sus rosas,

quiere curarse en el mar.

Hombre, sé dios, roba al ladrón,

orina en el museo de Slim, por cien años

perdónate.

Blancos monos de mimo,

iremos a besar en silencio

el libro de polvo de Rulfo.

DISCURSO DE PERIODISTA

2010-12-24T15:08:00.002-06:00

Luis Alberto Herrera Álvarez, reportero de El Informador, fue reconocido con el Premio Jalisco de Periodismo 2010, muy merecidamente. “Luigi” o “Serrat”, como me permito llamarle amistosamente, cubre la fuente del gobierno municipal de Guadalajara, donde su inteligente y honesta actitud crítica se agradece por la enriquecedora interlocución.

Dos reporteros que “cubren” Guadalajara recibieron tal reconocimiento. Los dos, “Serrat” y Mireya Blanco destacan por su trabajo. Antes, Norma Navarro, fue reconocida por su periodismo atento a la equidad de género, tema que le es muy importante. Ambas lo hacen a través de la radio, su periodismo que se advierte lúcido. A los tres, la reiterada felicitación.

Una de las características más notables de los periodistas legibles y elegibles es su sentido de autocrítica. Tal virtud de quien se escribe es ganada con la experiencia y la curiosidad intelectual; se le nota la vida al autocrítico, supera la ingenuidad maniquea, se vuelve más peligroso para el que miente, para el que simplifica la verdad.

Cuando recibió el Premio Jalisco de Periodismo 2010, Luis Alberto Herrera pronunció un discurso de agradecimiento reflexivo, muy aprovechable. Aquí lo cito, con subrayados míos.

“Lo primero que quiero hacer es expresar un agradecimiento muy sentido a mi familia, a mis hermanos pero particularmente a mis padres, a quienes sencillamente debo todo y lo seguiré haciendo, porque no conozco una forma de pago para tanta entrega.

Agradezco también al periódico EL INFORMADOR, porque su apoyo durante la elaboración de estos artículos fue completo y decidido; ahí estuvo siempre Jonás, mi jefe, para orientar e impulsar este tema. El periódico me ha permitido trabajar con personas a las que les puedo aprender algo todos los días, y en este sentido, no puedo dejar de mencionar a Víctor Wario, quien por cierto, hace muy poco cumplió 30 años de trayectoria periodística, por lo que no puede ser otra cosa más que un modelo para mí y para los otros que como yo, apenas comienzan.

Quisiera expresar dos ideas.

La primera, y que busqué estuviera presente en los artículos, es que el retrato de esta problemática de ausentismo en las instituciones de seguridad pública de la metrópoli, nunca pretendió ser simplista o maniquea, tampoco buscó dejar de reconocer ni un momento la relevancia de su función, ineludiblemente noble, e indispensable para el Estado.

Quiero destacar aquí aquellos testimonios que fueron recogidos de oficiales con un gran reconocimiento por su desempeño y honestidad, también la respuesta de corporaciones como las de Guadalajara y Tlaquepaque cuya postura fue, lejos de la opacidad, muy transparente para la profundización de la investigación.

Si alguna conclusión me gustaría que surgiera de esta zaga, es que las policías, nuestras policías, como institución fundamental, con sus grandes virtudes y sus innegables vicios, terminan por ser un reflejo muy cercano de nuestra sociedad, también imperfecta.

Es decir, que podríamos dejar de percibir las inercias de ilegalidad y otras que creemos contrarias al bien común, como retos exclusivos de nuestras instituciones públicas, y de la clase política, por el contrario, me parece, son retos compartidos y comunes con la sociedad y sus distintos ámbitos, como la iniciativa privada, la iglesia y los medios de comunicación.

En este sentido y para redondear la segunda idea a exponer, no quiero perder la oportunidad para decir que así como este premio representa un incentivo muy efectivo para nuestra labor, creo también necesario, desde mi perspectiva, la creación de otros espacios en los que nos dediquemos a reflexionar sobre nuestra función tan relevante para la sociedad.

Es decir, un espacio donde dilucidemos si nuestros medios de comunicación están a la altura de la democracia que deseamos; donde podamos analizar si nuestro compromiso con la ciudadanía en la generación de información de calidad es firme; si hemos superado por completo la separación de nuestra línea editorial con nuestro departamento de ventas y con nuestras afinidades políticas; si hemos dejado de utilizar a los departamentos de comunicación gubernamentales para solicitar descuentos en multas, podas de árboles y cosas por el estilo.

Los medios hemos aprendido a exigir el respeto irrestricto al Estado de Derecho y a la legalidad, quizá haría falta, sin embargo, revisar si nuestro apego a tales conceptos es total, o si tenemos aspectos pendientes en legislaciones como la Ley Federal del Trabajo.

Exigimos también transparencia, pero como lo dice Héctor Aguilar Camín, la agenda privada que todo medio, todo medio tiene, sigue estando fuera del alcance de la sociedad. Figuras de lo que podríamos llamar una rendición de cuentas, como un defensor del lector -ha dicho este autor- que podría oxigenar nuestras redacciones, siguen siendo cosa rara.

El empoderamiento de la ciudadanía no puede entenderse sin la disposición de información de calidad, que fomente una reflexividad mucho más exigente, que no se conforme con declaraciones y trascendidos. Si este empoderamiento es indispensable, lo es entonces dignificar la labor del reportero.

Quizá esté de más recordar que algunos colegas, aun de medios tan poderosos como los televisivos, trabajan sin una planta laboral y sus prestaciones correspondientes, otros siguen teniendo salarios de cuatro mil pesos mensuales. La pregunta sería: ¿ése es el valor que le damos a nuestra función dentro de una democracia?

Algo bueno podría surgir si nos detenemos un momento a pensar sobre cuál debe ser la intencionalidad en nuestro trabajo: por un lado, la alimentación y replicación de una opinión pública establecida, con sus prejuicios y representaciones actuales, muchas de éstas anquilosadas y discriminantes; o por el otro, su reconversión y renovación gradual pero continua, a partir de una confrontación incómoda, que debe provenir de una nueva crítica sustentada, ya no sólo dirigida al ámbito público, sino también a la sociedad misma, poniendo en sus manos verdades siempre verificables.

Termino con una cita que se le atribuye a Foucault, cuando hablaba sobre su labor, que definía así y que me llena completamente: “Extraer de la contingencia que nos hace ser lo que somos, la posibilidad de no ser, hacer o pensar, lo que somos, pensamos o hacemos”.

Ramiro Lomelí

NOTICIA

2010-12-22T00:03:00.000-06:00

Amanece la puta ciudad sin mar, con nubes ajenas,

y si hubiese violinistas que recibieran el amanecer

aún creería en ella.

En la azotea de los palacios, los jóvenes hacen fiesta,

no desnudos, no salvajes; nada de locura tienen,

ninguna sensatez.

Algo de profundidad desértica, su carecimiento,

de flores raras, de música cierta,

de un amor que los envejezca,

de un mascarón sus barcos locos de quietud,

de un poco de vida, de muerte, descendidos.

Les podría hablar de mil cosas y una,

si se oyeran, si tuviesen campanas en la cabeza,

si un salmón les cayera en el pecho,

una vasija llorona, lámpara al pozo profundo,

una perra que le ladre a la luna, arpa de lloros.

Ah, canta gallo de sangre entre las sombras.

Amanece la puta ciudad con su obispo de golf,

con su gobernador de percepción es realidad,

con sus cristeros robagallinas,

amanece con piano desafinado, domicilio desconocido,

como sin Dios, la puta ciudad sin mar,

el reloj de la mentira.

Ramiro Lomelí

TAÑER DE MI CAMPANARIO

2010-12-18T01:23:00.000-06:00

Arkansas, Monterrey o Portugal, los faros,

las olas, las lejanías y sus lenguajes,

el país que sea, el que no sea yo,

si es que hay país que no sea yo,

los incendio, los valgo nada alevoso,

les pincho sus globos, les grabo mi nombre

a sus nubes, a sus nieblas, a sus jitomates,

les imanto sus corazones autonepiófilo,

cursi como paloma del centro,

y grito no te vayas nombre,

no te vayas aljibe, no te vayas azotea,

no te vayas ciudad sagrada,

pez de mi océano, león de mi selva,

tótem de mi magia, mito de mi verdad,

tañer de mi campanario…

chingada tardiez de la vida.

BAILADORES (foto de Ione Citrin)

2010-11-24T20:46:00.001-06:00

Ellos bailan, más que dos, mil y uno,

Adán y Eva, nubes, agua de aguas,

fin del principio, títeres de sí,

ellos mismos, ellos otros, ellos bailan,

tararear, muy provisional como vuelo de ave

su baile, olas del mirar que se internan,

millones de ocasos en un parpadear,

el silencio tiembla muy coral,

ellos bailan, ellos bailan, sino,

los demás podríamos morir, nada falta,

algún descendiente suyo

reinventaría los violonchelos,

frutos de sombra habría bajo el sol,

para eso nomás sonó la música.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE GIUSEPPE MONTALBANO

2010-11-24T19:54:00.001-06:00

VIAJES A LA LUNA

2010-11-24T19:48:00.002-06:00

Los medios de comunicación o lo que ahora conocemos como tales son más exactamente medios de percepción -¡uy, la autocrítica!-. Medios de comunicación lo han sido el telégrafo, el teléfono y el correo, que son silentes hasta que se les utiliza.

Ya es clásica la referencia a lo ocurrido en 1938, cuando los habitantes de Nueva York sufrieron de pánico durante la transmisión de la adaptación a radioteatro que Orson Wells hizo de la novela “La guerra de los mundos”, que narra la caída de un meteorito y la invasión de marcianos a la Tierra.

El radioteatro aquel, con aviso intermitente de ser ficción, tenía formato de noticiario en ciertos momentos; así las personas que escuchaban la transmisión antes o después de algunos de esos avisos creían oír en verdad una noticia. La cosa derivó en llamadas y llamadas a los cuerpos de seguridad y gritos y llantos y desmayos y esto y aquello.

Una percepción es automáticamente una idea, sea la más simple o la más compleja. Uno adquiere ideas –percepciones- por experiencia propia, con sensaciones –a través de los sentidos-, o con la percepción de las combinaciones mentales de ideas que ya se tienen, la reflexión. Las sensaciones se adquieren pasivamente, uno siente y ya; la reflexión, en cambio, requiere actividad, un esfuerzo consciente.

Los medios, cuando me dan una nota o una encuesta de la India o de la presidencia municipal de Guadalajara, a mí, que me puedo encontrar en ese momento acostado en la cama –imaginación al gusto-, ¿me comunican con la India o con el gobierno municipal tapatío? No, obviamente. Sólo me dan una percepción que no es mi percepción y que me resulta incomprobable.

Si tales percepciones mediáticas fuesen complejas, serían por lo menos interesantes, pero los medios, a los que por algo se acusa de ser sensacionalistas, nos dan percepciones simples, ideas muy sencillas, por lo que además de darnos ideas cuya veracidad es imposible o muy difícil comprobar directamente, nos convierten en receptores pasivos de meras sensaciones a través de expresiones sonoras e imágenes.

La pasividad de quienes recibimos sensaciones a través de los medios –y con las sensaciones ideas-, da poder a los mismos medios. Por eso la reflexión brilla por su ausencia o apenas se le ve, pues ésta requiere del pensamiento de los radioescuchas y televidentes –y sí, lectores de periódicos también-; tal actividad reflexiva disminuye poder a lo mediatizado. Es por eso que simplifican sus mensajes, por su miedo a perder poder, nunca porque en realidad pudiesen ser inalcanzablemente inentendibles.

¿Los medios como productores de percepciones son un problema sólo por ello? No, claro. Lo son porque su objetivo principal es ganar rating, es decir, cantidades de radioescuchas o televidentes –o lectores, sí-, como mercado más o menos cautivo a cual destinar publicidades, y no la verdad de tales ideas o percepciones. Peor para la realidad.

La cosa es más antigua de lo que se cree. En 1774, un libro, Werther, de Goethe, provocó una oleada de suicidios de jóvenes enamorados y uno supone que mal correspondidos. Otro, la Biblia, es algo así como el medio de comunicación insuperado. El manifiesto comunista de Marx ha causado más relajitos que todas las emisiones de CNN, aunque menos que el libro sagrado, a decir verdad.

En fin, las percepciones incomprobables que los medios nos dan son como el viaje a la luna, que aún hoy dicen que sí y que no ocurrió en realidad. ¿Cómo comprobarlo personalmente? Sí, cada nota, cada columna como esta que se lee, son como el viaje a la luna. ¿Qué hacer al respecto? Recordar que las palabras son la mitad de quien las dice y la mitad de quien las escucha.

Por supuesto, el problema tiene más autores que los medios. Las fuentes, en las instituciones, los funcionarios públicos y privados, también lanzan sus percepciones a través de la propaganda que ahora devino en publicidad indistinguible de la comercial. Los mismos consumidores de la oferta mediática tienen sus propios prejuicios, tampoco son muy dados a la reflexión, en lo general.

Sin embargo, especialmente en el ámbito de los medios electrónicos, la tecnología les ha dado algo parecido a la omnipresencia y dizque omnisapiencia, según dicen, según se presentan. Entonces, sus percepciones están por todos lados con pretensiones de inmediatez temporal y espacial, otra percepción incomprobable… y desechable con un simple corte de electricidad.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE ANDREAS HEUMANN

2010-11-18T20:57:00.001-06:00

AQUÍ EL DESACUERDO ES MEJOR

2010-11-18T20:50:00.001-06:00

El gobernador del estado, ebrio, ofendiendo a la mamá de los ciudadanos todos o, para ser explícito, a la ciudadanía, fue efecto de la crisis cultural –incluida la política- que aún vivimos, es decir, lamentablemente también fue –es- su causa. Aquella ofensa a la investidura, cosa que igualmente fue, tenía forzosamente que dañar a Jalisco. Ofendió a la ciudadanía, a la calidad de ciudadanos de quienes recibieron su improperio directa o indirectamente.

Aquella escena de teatro realista es valiosa como material de análisis, evidenció a los asistentes, quienes en varios casos debieron salir del salón, hacerse los ofendidos; el cardenal Sandoval y los dirigentes de cúpulas empresariales, por ejemplo. Ya se ha dicho que la sociedad no es la simple suma de sus individuos, sino su comunicación; ¿hacen falta más argumentos para demostrar que el gobernador dañó a la sociedad jalisciense? La incomunicó.

Sin embargo, el problema no es el gobernador, quien es tan sólo uno de los grandes síntomas de la situación. Tampoco él es una especie de anomalía política –aunque se esfuerce en parecerlo-, sino un signo de la normalidad cultural jalisciense, que entró en crisis. Los valores tradicionales que compactaban a las elites jaliscienses ya no sirven a Jalisco. Su corporativismo derivado en exclusividad ya no sirve, ni siquiera a ellos mismos.

Los jaliscienses hemos cambiado, acaso involuntariamente. Las elites en el estado parecen soslayar tal cambio, más que nadie. Se entiende que sean conservadores ignorantes de qué se debe conservar y qué no, porque su poder se ha basado en la exclusividad. Es cierto que Jalisco pasó de la premodernidad a la postmodernidad; en el naufragio, sus poderosos se agarran de la técnica de lo moderno, pero nunca de sus valores.

Los salvavidas y las lanchas de salvamento, ¿cuáles son? Las leyes, las instituciones y los valores democráticos, ya que decimos ser una democracia. Por eso el “dale dale” con la mentadísima mentada del gobernador y sus sucesivos dislates. ¿Cómo puede una democracia ser democrática si sus elites queman con su habla y sus acciones los valores democráticos? El habla del gobernador es mucho menos –en calidad- que un anecdotario de ofensas disculpables.

Por eso, para que los jaliscienses podamos lograr acuerdos, necesitamos antes pasar por un gran desacuerdo. Los jaliscienses necesitamos una dosis mayor de negativas, un NO mayúsculo a lo peor de nuestras tradiciones, pues nuestro pasado tampoco es una cajita de sorpresas buenas siempre. Las peores tradiciones de Jalisco son invisibles, son más que tequila, mariachi y tortas ahogadas.

La negatividad, claro, ya la vivimos, pero sin sentido, porque se suele creer que el enemigo es el tipo de enfrente y no los valores interiorizados, que son cada vez menos y más inútiles. Así, empresarios, políticos y eclesiásticos asoman pragmáticos –con la técnica, pero sin los valores de la Modernidad-, a jugar en el gotcha de la testosterona. Entonces, el “ya pónganse de acuerdo” que se dice y se lee como reclamo reiterado, es en realidad un desacuerdo colectivo.

Yo por eso, estoy a favor del desacuerdo, de quien dice NO, aunque la Coparmex difunda spots en contra, aunque el gobierno del estado se los pague, aunque el cardenal lance agua bendita a los periodistas, aunque el gobernador nos miente la madre… o, mejor dicho, precisamente por todo ello. Por el momento, NO es mi palabra favorita. ¿Por qué? Porque a Jalisco ya no le sirve el viejo SÍ, necesita afirmaciones nuevas.

Soy pesimista, insensible a las vibras, a las buenas vibras que algunos motivadores lanzan desde su credibilidad perdida. Al favorecer el NO, se favorece un problema, un reto, un vacío que hay que llenar. Si mis ojos no me engañan, aún carecemos de un SÍ novedoso, pues los políticos sólo generaron “clientes”, los empresarios sólo generaron empleados –no nuevos empresarios-, la iglesia pareciera preferir a los fanáticos, la academia se ha vuelto espectáculo omiso y los medios de comunicación interpretan a la opinión pública como su mercado.

Si el término se permite, el capital social en Jalisco es deficitario. Algunos por ahí, algunos ciudadanos autoorganizados, dicen se dedican a lanzar bombas en defensa de los animalitos, muy europeos. Millones de personas de todas las edades sufrimos el ninguneo de toda nuestra personalidad. Pero, ¡vivan los perritos!, ¡muera el mal gobierno! Soy pesimista, ni modo que no.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE MONGENS ANDERSEN

2010-11-07T20:21:00.002-06:00

EL MACROBÚS Y LA GUERRA DE LAS FALACIAS

2010-11-01T20:08:00.001-06:00

El NO al macrobús por parte de los presidentes municipales Aristóteles Sandoval, Héctor Vielma y Miguel Castro –impecable en términos de democracia-, es blanco aún de ataques de los empresarios organizados en sindicatos cupulares, principalmente la Coparmex, en coincidencia con el gobierno del estado.

Como sea, el debate público es ganado por los presidentes municipales, porque la coincidencia de ellos es con la mayoría de los ciudadanos interesados en asuntos de transporte público.

Hay que reconocer que la negativa al Macrobús otorgó una emoción al debate público, desde hace mucho escondida. La ciudad parecía resignada a ceder ante proyectos fundamentados en el solo argumento de la inversión y ante utopías de portafolio como los Juegos Panamericanos, que sólo entusiasman a publicistas, a empresarios de la Odepa y funcionarios del gobierno estatal.

La decisión de los alcaldes, que son representantes populares –hay que recordarlo-, fue perfectamente democrática y es esperable que entre los empresarios –tan dados a la crítica- y aun en los gobiernos municipales, se entienda esa decisión que tiene que ver con algo ya casi nunca mencionado y que se llama interés público.

Una versión inaceptable de los hechos, empresarial, ha derivado en llamados a una especie de toma del poder público por parte de los ciudadanos, como si los gobernantes no fuesen también ciudadanos o como si los empresarios lo fueran nomás ellos. Exhorto ingenuo y peligroso, parecido a mandar al diablo a las instituciones.

A los empresarios parece fascinarles la democracia, siempre y cuando no sea siempre democrática o, más simplemente, siempre y cuando deje eternamente pasar y hacer a sus inversiones, también como si sólo ellos invirtieran en nuestra sociedad y en todas las sociedades.

El profesor, la ama de casa, el estudiante, la bailarina, el poeta, el cerrajero, el policía… todos quienes conformamos esta comunidad, ¿no invertimos cada quien nuestras vidas, talentos, esfuerzos, impuestos, consumos, producción y esto y aquello? Ya basta, es hora de acabar la Guerra de las Falacias.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE FRED MAGNESS

2010-11-01T18:58:00.001-06:00

LAS DOS CARAS DEL PODER JUDICIAL

2010-11-01T18:49:00.004-06:00

El Poder Judicial de Jalisco da malas y buenas noticias. Por un lado los consejeros de la Judicatura, a punto de enfrentar un juicio político promovido en el Congreso local y, por otro, el Supremo Tribunal de Justicia, primer lugar en transparencia entre los entes públicos jaliscienses, donde se impulsa la modernización del sistema de justicia a través de la Justicia Alternativa y luego los juicios orales. Se tiene que reconocer con objetiva imparcialidad que dichas instancias, Tribunal y Judicatura, marcan rumbos distintos.

La cosa es que en Estados Unidos, los abogados de origen mexicano reconocieron al presidente del Supremo Tribunal de Justicia de Jalisco, Celso Rodríguez. Se trata del, “MABA México Judicial Excellence Award”, Reconocimiento a la Excelencia Judicial entregado por vez primera a un funcionario mexicano del ámbito judicial, por parte de la Mexican American Bar Association, con sede en California, Estados Unidos.

La Mexican American Bar Association, es la organización de abogados de origen mexicano que laboran en Estados Unidos en diferentes perfiles como fiscales, defensores y jueces del sistema de justicia de los Estados Unidos.

Al magistrado Rodríguez González lo reconocen en el extranjero por la creación de juzgados y salas, la gestión y avance de la Ciudad Judicial, la modernización de los juzgados, los programas de capacitación que integra diplomados, cursos y doctorados, y el impulso otorgado al cambio de sistema de justicia en Jalisco para adoptar el Sistema Acusatorio Adversarial, más conocido como Juicios Orales.

Durante la ceremonia de entrega del reconocimiento a la excelencia judicial, también se entregaron reconocimientos al Juez Benjamín Aranda III, al Juez Carlos Uranga, a la Juez Dalila Corral Lyons y al Magistrado Fernando M. Olguín, quienes integran la Corte de los Ángeles, California.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE CARLOS MATOS

2010-10-27T20:48:00.000-05:00

Y DIJERON NO AL MACROBÚS

2010-10-27T20:31:00.001-05:00

Los ciudadanos lo rechazan, al Macrobús, y en tiempo de democracia –que tanto se dice-, la opinión de los ciudadanos es cosa mayor. Así que los presidentes municipales de la ZMG que han rechazado tal sistema de transporte han sido congruentes, eso sí, pues son representantes populares, mandatarios, condición que en otro orden de gobierno se olvida.

Los críticos de la decisión de los alcaldes la denostan como política, como si la gobernación no lo fuese, política, o la desprecian como con objetivos electorales, como si ello, lo electoral, no fuese el “motor” de la democracia que somos y tenemos. Sus críticas, ¿qué intenciones tienen? ¿No son también políticas y electorales? ¿Hay algo más?

Y en un país federalista, ¿por qué la Federación y un banco condicionan a los municipios? ¿Se comportan también como poderes fácticos?

¡Qué buena decisión de dignidad, la de los municipios! En otro tema, que anteriores administraciones municipales y la actual en el estado anteponen a todo, privilegian, es el de los Juegos Panamericanos, que evidentemente tampoco resisten una encuesta de popularidad entre los ciudadanos, como prioridad.

¿Cuánto vale una ciudad? ¿Cuánto sus habitantes?

Por lo visto, más que un Macrobús.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE OLGA VAYNER

2010-10-22T23:39:00.001-05:00

DIOS ES LAICO

2010-10-22T23:34:00.000-05:00

La época nuestra –si es que es nuestra, si nos pertenece o nos pertenece, o si es lo que somos y cosas por el estilo- es decaída y de caída -el presente-, como una frontera, como una cascada a la que llegó el río, el río de la historia. Por eso el gobierno es ejercicio de la debilidad, por eso al gobernador le importa poco respetar una investidura que es semidesnudez y los narcotraficantes sacrifican a sus peones y los cardenales de la Iglesia sienten que el resto del mundo peca al omitirlos… y todos, o solo yo, nos sentimos destruidos, como destruidos, como en destrucción: hombres trabajando, obra en destrucción.

Pero la situación nunca justifica cualquier cosa, por ejemplo que el gobernador se diga juarista y revolucionario, porque la destrucción –o deconstrucción- carece de mentira, y el señor gobernador miente al decirse juarista y revolucionario o miente al decirse ultracatólico o mintió al ser militante destacado del PDM o… ¿se entiende? Ya poco importa el personaje, porque se redujo a personaje, menos de teatro que se conviene es ficción que dice verdad, más de los medios que se conviene es noticia que dice mentiras, también mentiras.

Lo público ya no es lo que fue, ya no es, sino en restos, como los trozos de esto y aquello quedado luego del desastre, lo visto desde la ventana de una intimidad a la que volvimos, no guarecida, no de amparo, la intimidad que la filosofía y la psicología descubrieron llena de demonios y algunos ángeles, intimidad morosa, con puerta que golpean los cobradores de impuestos y abonos mercantiles y silencios y votos y limosnas para el santo patrono que alguna vez hizo un milagro, dicen que alguien dijo.

Lo público ya no es lo que fue, ya no es; la política.

Pero la situación nunca justifica cualquier cosa, por ejemplo hacer lo que a uno le venga en gana en la ficción de lo público que ahora tenemos, sino hacer que vuelva a ser verdad, distinto lo público… sin mentir.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE STEFANO ORAZZINI

2010-10-15T22:05:00.002-05:00

HÉCTOR ÁLVAREZ PREGUNTA ¿A QUÉ PRECIO?

2010-10-15T21:28:00.002-05:00

Los temas complejos suelen ser evadidos, pero no es el caso del diputado Héctor Álvarez Contreras, presidente de la Comisión de Ciencia y Tecnología en el Congreso de Jalisco. La comisión referida, junto con la de Higiene y Salud Pública, asumen el reto de analizar el tema de la legalización de la mariguana, con una pregunta insoslayable: ¿A qué precio?

El diputado Álvarez anuncia una próxima iniciativa de acuerdo para que autoridades del Poder Ejecutivo y los diputados jaliscienses realicen una serie de foros y mesas de trabajo por todo Jalisco, con el fin de prepararse para lo que llama inminente debate sobre la legalización del consumo de tal droga.

Por estos días, en coordinación con Centros de Integración Juvenil A.C. –organismo que mucho sabe del tema-, se ha presentado el libro “La legalización de la mariguana ¿a qué precio?”, cuya autora es precisamente su directora, Carmen Fernández Cáceres.

Del contenido de tal libro se desprenden datos que llaman la atención. “En nuestro país las drogas ilegales (mariguana, cocaína y sus derivados, heroína, metanfetaminas, alucinógenos, inhalables y otras drogas) aumentaron su consumo de 4.6 a 5.2%, en un periodo del 2002 al 2008”.

Además, “la mariguana es una de las sustancias preferidas por la población y se mantiene como la droga de mayor consumo. El total de usuarios de mariguana en México se estima en 3’146,796 (2 594 353 hombres y 552 443 mujeres)”.

En México, el tema de la drogadicción quedó encasillado por muchos años sólo como tema escolar para alumnos de Secundaria, sin mayor difusión ni reflexión. Sin embargo, el ahora del país en materias de salud y delincuencia ligada al mundo o submundo de las drogas ilegales, vuelve imprescindible atenderlo con verdadero compromiso.

Es deseable que la iniciativa plausible del diputado Álvarez sea aprobada y genere un movimiento que trascienda del ámbito oficial al social, se convierta en una verdadera campaña de reflexión pública, intensa, en este estado que ya necesita de prevenciones ciertas y alivios que urgen.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE LUCA LACCHE

2010-10-14T20:35:00.000-05:00

EL ESTILO PERSONAL DE INGOBERNAR

2010-10-14T20:31:00.000-05:00

Un político gobernante cuando habla públicamente hace política, política pública. Tal condición lleva a una responsabilidad inevitable que no es exclusiva de quienes gobiernan; nadie puede ir por ahí y decir lo que le plazca, salvo que se busque una sanción. Esa responsabilidad ineludible se potencia en el caso de quien ejerce como representante popular.

Por supuesto, es entendible y deseable que un gobernante se desprenda de tal carácter y, como cualquier persona, en familia o entre amigos, hable despreocupadamente. Si no fuese así, el gobierno sería un altar de sacrificios o antesala del diván de Freud.

La lengua es una especie de institución, especialmente desde la política, con la cual o en la cual se legisla… las palabras son hechos. Los legisladores, ¿no son acaso parlamentarios? Parlan, hablan. Muchos de los grandes políticos y estadistas han sido grandes oradores. Bueno, Dios habla su Creación; Él dice rosa y la rosa está ahí.

Y claro, vueltos a la mundanidad, no es que la lengua permanezca inalterada por los siglos de los siglos, coexiste el estilo personal de hablar y los cambios sociales, tecnológicos, filosóficos y esto y aquello –cito conocimientos ya elementales de lingüística-.

Sin embargo, la lengua no se reinventa cada media hora, ni los modos de hablar. Por ello hay épocas de distancia entre el discurso totémico de Lázaro Cárdenas y el discurso dicharachero de Vicente Fox. Nadie habla de una manera por la mañana al salir al trabajo y de otra al regresar a casa por la tarde. Tú no eres quien espero, diría Penélope.

Un discurso político basado en la permanente equivocidad, es su propia y más fuerte contradicción, convertido en discurso antipolítico, pues en lugar de comunicar incomunica… ¿cómo se puede gobernar así?

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE MAIA GREGURICH

2010-10-13T19:15:00.000-05:00

"EL ESCRIBIDOR" PROVOCA

2010-10-12T23:37:00.000-05:00

Narrador espléndido, Mario Vargas Llosa, el nuevo Premio Nobel, ha lanzado una apología de las élites culturales. El “Marito” es todo un caso, crítico de las posiciones “progresistas” o “igualitaristas”, incluido el Mayo del 68, que acreditó a “niños bien”.

Es el mismo “escribidor” que vino a México invitado por Octavio Paz y calificó al viejo régimen priísta como la “dictadura perfecta”, que el Nobel mexicano nombró mejor como “dictablanda”, corrigiéndole.

Vargas sabe del poder de las palabras y las pronuncia provocador, cultísimo hasta el incesto, neurótico y creativo; parece haber hallado un “nicho de mercado editorial” en hacerla de crítico de los críticos.

Pero Vargas Llosa no alcanza las alturas de Paz, insuperado Octavio en español en la lectura e interpretación de la decadencia de la Modernidad. Vargas Llosa es un cronista ante el Paz pensador.

Las caducidades de la Modernidad, que igual se notan por la izquierda que por la derecha, son un reto mayor. Es en ello que se extraña a un Vargas Llosa crítico de los acríticos, uno que venga a calificar a los dizque neoliberales mexicanos como la mentira perfecta.

Mientras tanto, tiene razón, hay que voltear la mirada a las elites culturales como tales, que en México han despreciado las elites políticas, empresariales, mediáticas y religiosas, confundidas simplemente como elites económicas.

Y sí, en el año del Bicentenario, el Nobel era para Carlos Fuentes, claro. Otra vez la Academia erró.

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE EMMANUEL CORREIA

2010-10-12T23:35:00.000-05:00

EL GRAN DISTRACTOR

2010-10-11T21:58:00.000-05:00

Entretiene, pero como antihumorista, el gran distractor, y es gobernador; su ocupación viene a ser la de hacer invisibles los problemas serios.

En el clímax de la incultura, de la ignorancia, de la indiferencia, de la ficción, de la inmoralidad, el ejecutor de las leyes –que es en teoría-, ríe de la legalidad.

Acólito de la mentira, su rito es la irresponsabilidad. Su antigracia lleva el nombre de cinismo.

La realidad es hambre, violencia, desempleo, desesperanza… pero él cura a los afectados con humor negro.

En la historia azarosa, accidental, del país, él podría ser presidente de la República. Y si no lo fuese, podría ser candidato, que ya es buen negocio. Al cabo en la tele gustosos le darían cobertura, buen actor, y callarían la verdad: que no tenemos problemas políticos, sino sociales, económicos, culturales, ecológicos, sanitarios…

Y él sonreiría, como en su primera comunión…

…el campeón de la decadencia.

Ramiro Lomelí

LA PINTURA DE AGUSTÍN UBEDA

2010-10-11T21:19:00.002-05:00

LA FOTOGRAFÍA DE ROBERT MAPPLETHORPE

2010-10-06T21:36:00.000-05:00

LA REVOLUCIÓN PENDIENTE

2010-10-06T21:18:00.001-05:00

Después del Bicentenario de la Independencia, convertido en espectáculo con sentimiento de culpa, como con pena, viene el Centenario, menos excomulgado, sin campanas, de la Revolución Mexicana. ¿Darán pena ajena las autoridades, perplejas ante la conmemoración, otra vez?

Soberanía popular, nacional, tal es el asunto; el pueblo apto y capaz de cambiar no sólo de gobierno, sino de forma de gobierno, pertinente recuerdo, pensamiento vivo, advertencia por siempre. Soberanía es poder latente que... La cosa es que al conmemorar a la Revolución Mexicana se conmemora tal reconocimiento definitorio que la Constitución registra como latencia, digamos.

La Revolución Mexicana es la naturaleza de un pueblo que cumple en Zapata -y Cárdenas después- lo iniciado en la Independencia y que completa la Reforma juarista con la Constitución del 17 y el desarrollo de instituciones durante el siglo XX. Pero la Revolución Mexicana, vista así, como soberanía popular, puede ser también la Cristiada del 26, la del catolicismo del pueblo; el 68 ciudadano, clasemediero y sin causa; el neozapatismo mediático; la emergencia ciudadana cuando el sismo del 85; el 88 y el 2000 electorales…

La Revolución Mexicana, claro, no se hace sólo con armas –el subcomandante Marcos, al parecer ya sin inspiración, la ha querido hacer también con cartas a los medios de comunicación-. En varias ocasiones ha habido quienes la han querido hacer con libros, con educación, con escuelas, como Vasconcelos, Torres Bodet y hasta Francisco Villa… la revolución que nos resulta más difícil, la que a ver cuándo.

LA MIRADA DE ZAPATA

2010-10-04T19:22:00.000-05:00

LA FOTOGRAFÍA DE NIKOLAY SOBOLEV

2010-10-03T21:13:00.000-05:00

LA HORA SOLEMNE

2010-10-03T21:11:00.002-05:00

La hora, cada hora de la historia, es una hora solemne, rimbombante verdad, vivencia y convivencia del hombre en todo lo que cabe. La hora solemne lo es antes y más allá de lo ceremonial, porque es la realidad de la vida que se manifiesta. Pero hay quienes lo han olvidado.

En Jalisco, donde la historia tiene sus capítulos, hay quienes han olvidado la gravedad de la vivencia y de la convivencia, de lo político.

La política se ha dicho y hecho mero ejercicio del poder; ante la evidencia se acepta que lo es, pero sin conceder el “nada más” del pragmatismo resignado que la actualidad se abroga como derecho al cinismo.

Lo mejor de la historia política se trata de eso, del “qué más” necesario, hallable, más allá del mero ejercicio del poder. Francisco I. Madero, por ejemplo, a quien se ha dedicado un busto en el PRI Jalisco, con oratoria inteligente del maestro José Manuel Correa Ceseña.

Madero, por ejemplo, digo, hombre pudiente, hijo de terratenientes, ¿por qué se metió a revolucionario? ¿Por qué, pues, si vivía muy bien? Hace 100 años, aquel hombre de estatura enorme integró la palabra Democracia al diccionario mexicano, nada menos, con su sangre.

Una de las imágenes más bellas de la memoria mexicana es la de Pancho Villa ante la tumba de Madero, llorando. El Centauro y su llanto violento, puro, materia prima de la historia, el caos honrando al orden, polos traicionados por la política como mero ejercicio del poder.

La cosa es que hombres como Madero y Villa desarrollan la profunda altura del mito, como atravesados por una verdad que supera su humanidad; héroes. Se paran frente a la política interpretada como sólo ejercicio del poder. ¿Cómo pararse frente a ella ahora que la política es interpretada como mero ejercicio de la debilidad?

Ramiro Lomelí

LA FOTOGRAFÍA DE CHRISTIAN BURTSCHER

2010-09-29T18:39:00.000-05:00

LA FOTOGRAFÍA DE WITOLD WISZNIEWSKI

2010-09-29T18:35:00.000-05:00

LOS FANÁTICOS

2010-09-29T17:54:00.000-05:00

Los fanáticos necesitan de la oposición, los cataliza, los enciende como al carbón; en cambio, la indiferencia les aterra. Tal parece ser el juego.

Los fanáticos interpretaron pragmáticamente, desde su lugar, el voto nulo y la inhibición electoral reciente de quienes los llevaron al poder.

Los fanáticos tarde que temprano descubren que dividir artificialmente a los seres humanos como buenos o malos, los salva de la extinción.

Los fanáticos saben que su nicho está en los otros fanáticos.

Los fanáticos confían en la ignorancia de los otros fanáticos.

Los fanáticos sienten como triunfo propio una marcha opositora.

Los fanáticos son invencibles frente a sus enemigos.

Los fanáticos son mártires.

Los fanáticos distribuyen daños.

Los fanáticos son dolosos y lodosos.

Los fanáticos incendian el granero antes que entregarlo.

Los fanáticos sólo son vencidos por terceros poderosos.

LA FOTOGRAFÍA DE ANJA BÜHRER

2010-09-28T19:50:00.002-05:00

LA FOTOGRAFÍA DE JEAN CHRISTOPHE SARTORIS

2010-09-27T18:35:00.001-05:00

LOS JALISCIENSES ¿CONFLICTIVOS E IRRECONCILIABLES?

2010-09-26T00:00:00.000-05:00

Un alfabeta reciente que lea periódicos o páginas web dedicadas al periodismo puede pensar que sí, que los jaliscienses somos conflictivos e irreconciliables… y no es para menos.

Tan fácil supuesto es generado por la incidencia cultural de los medios de comunicación y, de manera más criticable, por quienes hablan a través de los medios, como fuentes de noticias, digamos que inevitables.

Los personajes más destacados por los medios, personajes de la política, de la Iglesia y hasta de la farándula, se maldicen unos a otros y a sí mismos... seguidos por sus seguidores y corifeos.

Sin embargo, la lectura de lo que ocurre sería superficial si fuese limitada por tal percepción.

Parece ocurrir algo más profundo, como si Jalisco estuviese en estado de perplejidad… como si los líderes jaliscienses perdieran la vista, inacapaces de leer e interpretar la época.

Los ciudadanos en general, aún más perplejos ante el espectáculo de pistas múltiples al que asisten, exiliados por su debilidad al rol de testigos, son ellos y sus circunstancias.

Los jaliscienses somos actualmente, entonces, perplejos con poder o perplejos débiles. Perplejo es irresoluto, no es solamente él y sus circunstancias, sino él y su ignorancia de qué hacer con sus circunstancias.

Por supuesto, ha de ser más cómodo ser perplejo para quien tiene poder, pero también más evidentes el egoísmo o la neurosis que le genera su indecisión; y eso es lo que se lee en el habla de los líderes jaliscienses.

Jalisco necesita escucharse en su gente con sabiduría, sabios de la política, la nuestra; sabios de la religión, la de nuestra religiosidad; sabios de la academia, la que analiza nuestra realidad; sabios del arte, la de nuestra recreación...

Jalisco ha cambiado, cambia. Lo hace en sentidos diversos, ya no tiene historia, sino historias, como con varios tiempos a la vez, con una varia realidad, como con un calendario caleidoscópico.

Algunos se esperanzan con la diversidad, otros temen; alegría y tristeza inseguras. La época actual es de variedad –que no debe ser confundida con espectáculo-, época de variación.

Las variaciones imprevistas provocan incertidumbre e indecisión que se sienten como impotencia. Y es que toda variación, como antes cada cambio, viene con un defecto bajo el brazo; sabio es quien puede preverlos. He ahí la sabiduría que requiere este presente como atemporal.

POSTDATA: Hace días, en el Congreso del estado, los diputados eligieron al maestro José Manuel Correa Ceseña como su nuevo secretario general. Un hecho por demás significativo en una época que llama a sus mejores mentes, necesitada de ser hablada, interpretada, prevista por buenos interlocutores. Su presencia se notó inmediatamente; empezaron a destacar en el propio Poder Legislativo y en los medios quienes deben ser destacados, los legisladores. A eso se refiere esta reflexión, a la necesidad de quienes saben tener un alto bajo perfil.

Ramiro Lomelí

YO SOY DINOSAURIO

2010-09-19T17:04:00.000-05:00

¿Francisco Ramírez Acuña es “dinosaurio”? ¿Qué tal Cuauhtémoc Cárdenas? Entre los empresarios, ¿es “dinosaurio Carlos Slim? Y aún mejor, ¿es “dinosaurio” Carlos Fuentes, uno de los más actualizados pensadores de México y del mundo? Si de edad biológica se trata, todos los anteriores son “dinosaurios”. Lo es, por ejemplo, Peter Sloterdijk, el filósofo alemán, vanguardia del pensamiento actual. En el periodismo, ¿Germán Dehesa era ya un “dinosaurio”? ¿Mick Jagger, lo es? Hummm… I Can’t Get No Satisfaction.

Los priístas han caído en una trampa, la de etiquetar como “dinosaurios” a sus maestros, de tal manera que experimentados y jóvenes se distancian, en vez de entreverarse. Se dividen y se vencen. El PRI se debilita así, de la forma más artificial.

Actualmente, en México, según el conteo de 2005, hay 11 millones 500 mil personas de 55 años o más. En el conteo de 2010 la cifra aumentará… se calcula que en 2025 seamos casi 18 millones. ¿Todas estas cantidades nos hablan de “dinosaurios” a los que se debe marginar? Y ellos, los signados con la experiencia, ¿son infalibles? No.

Hay que estar en la mediana edad, tener un pie en el ayer y otro en el mañana, para entender cuánto y cómo todos somos contemporáneos, incluso de los muertos. Hoy, muchísimos somos “dinosaurios” comparados con Friedrich Nietzsche, aunque, claro, ¿quién no es “dinosaurio” ante un genio?

La visión jurásica, la de quienes ven un “dinosaurio” en cada mayor de edad, tiene mucho de mediática, esa fuente de criterios falaces, de deseos convertidos en necesidades. Luego –o antes- encuentra campo propicio en la forma institucional, pues sólo hay una puerta para ingresar al ejercicio del poder público y tiene un letrero: partido político. La falacia se potencia en los medios, porque ahí se reproduce a la opinión pública, vista como insumo redituable. Dadme un estigma social y te daré una gran noticia.

El peor error en la estigmatización de los mayores es confundir mejoría con cambio total. Hoy el cambio total es imposible. Lo posible y deseable es la variación, la mezcla, el injerto, la exploración, el juego. Quien lo entiende, lidera. Sin embargo, lo nuestro es la paradoja; una sociedad con miseria y de extrema derecha, apegada a sus tradiciones y marginadora de las perfecciones de la edad mayor.

Ramiro Lomelí

DE LA RAZA CÓSMICA A LA RAZA CÓMICA

2010-09-19T00:59:00.002-05:00

El bicentenario sirvió en términos mediáticos para desmitificar a Hidalgo. La novedad –sabida, excepto en los libros de texto- fue que el padre era bien padre, gustoso del vino y las mujeres, cosa que lo aumenta, digo yo –no era santo de bragueta-. Alguien por ahí recordó también el degüello de españoles que don Miguel habría permitido, y esto y aquello, otros detalles personales, peliculitas, el desfile militar, fuegos artificiales y una especie de Siempre en Domingo que abrió Armando Manzanero.

¿Por qué? ¿Para qué? ¿Molesta el héroe?

Al margen, soslayada, quedó una tradición mexicana, la de la pregunta sin respuesta definitiva, la que ha explorado el ser mexicano. No hubo un nuevo “Perfil del hombre y la cultura en México”, no hubo un nuevo “Laberinto de la soledad”; la raza cómica opaca a la raza cósmica.

Durante la ceremonia del “Grito” llamó la atención la presencia de Jimena Navarrete, doncella tapatía lanzada al cenote de la televisión, y la de dos ex presidentes, uno chiquito pero grandote y otro grandote pero chiquito. Nadie preguntó si andaban por ahí Carlos Fuentes, Enrique Florescano… aunque estuvo Chespirito, Shakespeare mexicano en silla de ruedas, muy prudente sin traje de chapulín colorado.

Ahora viene lo bueno, uno piensa; una reflexión, uno espera.

Así que, volvemos a la pregunta; ¿molesta el héroe?

El maestro Samuel Ramos, escribió allá por los 30s, en “El perfil del hombre y la cultura en México”:

“La empresa de construir la propia imagen conforme a un deseo de superioridad, demanda una atención y un cuidado constante de uno mismo. Esto convierte a cada mexicano en un introvertido, con lo cual pierde correlativamente su interés en la realidad como tal. Considera los hombres y las cosas como espejos, pero sólo toma en cuenta aquellos que le hacen ver la imagen que a él le gusta que reflejen. Es indispensable que otros hombres crean en esta imagen, para robustecer él su propia fe en ella. Así que su obra de fantasía se realiza con la complicidad social. No pretendemos nosotros afirmar que este fenómeno psicológico es propiedad exclusiva del mexicano. Ningún hombre normal, sea cual fuere su nacionalidad, podría vivir sin el auxilio de ficciones parecidas. Pero una cosa es aceptar pragmáticamente el influjo de una ficción, sabiendo que lo es, y otra cosa es vivirla sin caer en la cuenta de su mentira. Lo primero es el caso de poseer ideales o arquetipos como estimulantes para superar las resistencias y dificultades de la vida humana; mientras que lo segundo no significa propiamente vivir, sino hacerle una trampa a la vida.”

Ramiro Lomelí

PERIODISTAS EN EL ALBA DE CALLADOS VENENOS

2010-09-17T15:38:00.002-05:00

La desfalleciente época moderna -vivimos como en la cola de un cometa-, tiene personajes imprescindibles: Líderes políticos, caudillos, científicos, filósofos, empresarios… y periodistas. Éstos, los periodistas, adquirieron una importancia acaso excesiva –hay entrevistadores que actúan como si fuesen más importantes que sus entrevistados-, pero ya nadie duda de lo necesaria o simplemente inevitable que es su actividad –hay quienes afirman que algo aportan a la democracia-.

Periodistas hay de todo tipo, profesionales e improvisados, cultos e incultos, éticos y corruptos, esto y aquello; como sea ningún periodista supera la maldad ni la bondad del entorno en el que realiza su actividad. Aceptar que cada sociedad tiene los periodistas que se merece, es tentador.

Ignorante e ignorado, conocedor y conocido, si el periodismo desapareciera sería reinventado. De hecho es posible decir que desaparece actualmente y es reinventado, no sólo por los periodistas o las empresas mediáticas, sino por las fuentes y los lectores-videntes-escuchas-usuarios. Quizá, como ocurre con el arte, el periodismo se disfraza para sobrevivir de una forma útil en el mercado. El arte se torna en accesorios de diseño de espacios y el periodismo deriva en espectáculo, aún significativos ambos. Un mural de desnudos aún genera atentados al pudor y atentados al arte. Un reportaje revelador aún genera renuncias y asesinatos. Pensamiento, arte, periodismo… se debaten entre la utilidad y el utilitarismo.

Me propuse escribir una o dos líneas introductorias y ya van tres párrafos de pareceres. Mi intención es reconocer la voluntad de recordación del maestro Remberto Hernández Padilla, el premiado presidente del Colegio de Periodistas de Jalisco A.C., quien vuelve a denunciar el asesinato de periodistas que en México se vuelve cifra vergonzante y dolorosa. Que uno sepa, nadie mata a científicos o filósofos por su actividad en México, pero sí a periodistas o a quien se quiera vuelto al periodismo. ¿Por qué molestan los periodistas a México?

El tema da para más, mucho más. Octavio Paz escribió: “En el alba de callados venenos amanecemos serpientes.” Cito textual a don Remberto Hernández, quien ha hecho lo que llama un resumen de asesinatos de periodistas en México. Va.

179 Periodistas han sido asesinados en México, de los que se tiene referencia plena.

125 Fueron asesinados desde la eliminación física de Manuel Buendía (30/V/84 hasta el día 16 de septiembre de 2010, de ellos fueron:

44 en los gobiernos priístas (durante 54 años / 1946- 30 nov. 2000).

81 en los gobiernos panistas (durante 10 años de dic. 2000 a 16 de sept. 2010).

49 han sido los periodistas asesinados durante 47 meses del gobierno de Felipe Calderón (prácticamente uno por mes).

NOTA: Durante el presente año (2010) ha habido 15 asesinatos de periodistas.

ASESINADOS EN ENTIDADES FEDERATIVAS:

18 en Chihuahua / 17 en Guerrero / 15 en Tamaulipas / 11 en el Distrito Federal / 11 en Sinaloa / 9 en Veracruz / 7 en Michoacán / 6 en Oaxaca / 5 en Coahuila / 4 en Durango / 4 en el Estado de México / 4 en Sonora / 3 en Jalisco / 3 en Morelos / 2 en Baja California / 2 en Baja California Sur / 2 en Chiapas / 1 en Campeche / 1 en Hidalgo / 1 en Quintana Roo / 1 en Nuevo León / 1 en Tabasco; y uno en la Zona Huichola.

Los estados de Chihuahua y Guerrero se denotan como los más peligrosos para el ejercicio periodístico.

ASESINATOS DE PERIODISTAS POR AÑO:

1984 con 3 / 1985 = 1 / 1986 = 6 / 1987 = 1 / 1988 = 5 / 1989 = 2 / 1990 = 3 / 1991= 4 / 1992 = 0 / 1993 = 0 / 1994 = 3 / 1995 = 2 / 1996 = 2 / 1997 = 2 / 1998= 4 / 1999 = 2 / 2000 = 3 / 2001= 4 / 2002 = 3 / 2003 = 3 / 2004 = 5 / 2005 = 7 / 2006 = 13 / 2007 = 7 / 2008= 11 / 2009 = 19 / 2010 = 15 hasta el 16 de septiembre.

En el gobierno de Felipe Calderón, durante 2009, hubo más de una muerte por mes.

ASESINATOS DE PERIODISTAS POR DIA DE MES:

1 en día 1 / 2 en 2 / 2 en 3 / 1 en 4 / 3 en 5 / 5 en 6 / 7 en 7 / 7 en 8 / 12 en 9 / 7 en 10 / 2 en 11 / 8 en 12 / 6 en 13 / 5 en 14 / 3 en 15 / 6 en 16 / 5 en 17 / 1 en 18 / 6 en 19 / 1 en 20 / 3 en 21 / 4 en 22 / 6 en 23 / 3 en 24 / 3 en 25 / 3 en 26 / 1 en 27 / 6 en 28 / 2 en 29 / 3 en 30 / 2 en 31, así como uno del que no se tiene referencia del día de muerte.

En día 9 hubo 12 asesinatos y queda como el más nefasto para los periodistas.

ASESINATOS EN DIAS DE LA SEMANA:

Lunes con 18 / martes con 22 / miércoles con 15 / jueves con 18 / viernes con 22 / sábado con 18 y domingo con 13. De un colega no se tiene referencia del día de su asesinato.

Como vemos los días martes y viernes son los más nefastos para los periodistas.

Ramiro Lomelí

DE BURGUESÍAS DORADAS Y BURGUESÍAS GRISES

2010-09-16T12:07:00.004-05:00

El conflicto entre la Universidad de Guadalajara y el gobierno del estado, ¿cuál es realmente? Si la educación fuese de veras el motivo –o, digamos, el principal-, observaríamos una polémica de altura intelectual que dejaría fuera por incapacidad a una parte de los protagonistas de los encontronazos de estos días.

¿Es la efectividad institucional de la Universidad? Pues entonces primero se tendría que revisar con seriedad demoledora la efectividad de la secretaría de Educación en los órdenes estatal y federal, sus niveles de reprobación y deserción, y también sus resultados en la prueba Enlace, por citar. La secretaría es proveedora de alumnos para la Universidad. Ésta pone el alma, la otra el cuerpo. Si la efectividad universitaria fuese el motivo, por cierto, la secretaría citada encabezaría la polémica y no habría necesariamente conflicto.

¿Es la transparencia? Si lo fuese se habría dicho ya que tal obligación aplica también para la secretaría de Educación y ahí hay experiencias de solicitudes de información evadidas. Además, con transparencia el discurso del gobierno del estado sería mucho más claro y no le sería necesario llevar cheques a la Universidad personalmente.

¿El motivo es el dinero? Pues no, porque el dinero para la Universidad es etiquetado, lo que indica una política pública, de tal manera que al final lo regateado por el grupo político del gobierno del estado no es el dinero, sino tal política pública que, por cierto, no es invento de Casa Jalisco, ni mucho menos.

¿Es la existencia de una “burguesía dorada” en la Universidad? No puede serlo, porque en gobierno del estado hay otra, como las hay en todos los ámbitos casi de manera inevitable. Las elites existen, han existido y existirán. Luego, si la calidad de tales elites fuese el tema, ¿cuál saldría mejor librada?

El problema, evidente para los ciudadanos, es que desde el Ejecutivo estatal se asume una posición de políticos y no de estadistas cuando se cuestiona a los universitarios. Lo que aparece con marchas de uno solo en entrega de cheques es un grupo político, uno más, y el Estado es omitido. Así lo que se ve es un espectáculo frívolo.

En la Universidad se deben replantear asuntos administrativos, académicos, de investigación, de creación artística y descubrimiento científico, siempre, pero eso es algo que en la misma institución y en otros ámbitos se hace, y no falta que desde el gobierno del estado, como grupo político, se crean primeros en manifestarlo. Si lo creen, pues llegan tarde.

La Universidad de Guadalajara ha aportado a la cultura de Jalisco –lo contrario sería el colmo-, y hoy como ayer es perfectible. Es tan perfectible como presente la autocrítica en su interior. Por su parte, ¿qué ha aportado a la cultura el grupo político que ejerce el poder desde el gobierno del estado? No se ve, no se sabe. ¿La lectura de la Biblia y el pastelazo lingüístico? Para lo primero ya hay iglesias, para lo segundo demasiada televisión.

Mientras un grupo político menor se enfrenta a otro grupo político mayor y se degrada a las instituciones, hay una pregunta que se omite en público. ¿Cuáles contenidos de educación necesita Jalisco?

Ramiro Lomelí

DEL BICENTENARIO AL NO SOMOS NADA

2010-09-15T01:07:00.001-05:00

Mira quién habla. Mira a quien habla.

El Quien se muestra al hablar. Y esto y aquello… la cosa es que se habla una lengua y ésta es como el ecosistema cultural que vivimos y que nos vive, nosotros, un nosotros que no es yo, tú, él, ella, sino algo diferente a cada uno, una abstracción cuya definición es política.

Hay quienes dicen que la sociedad no existe, y es decir que un Nosotros no existe, que es como imaginario. Es posible y es temible. Ha habido quienes han dicho, al contrario, que el Yo y el Tú y el Él son los inexistentes, y dan carta de existente sólo al Nosotros.

Paradoja ociosa, porque todos los pronombres existen, son, hasta el Usted cuya solemnidad rechazan cada vez más. Pero son eso, pronombres, no nombres. Yo se llama Ramiro Lomelí, Tú se llama como te llames y Él… pero, ¿cómo se llama Nosotros?

Tal pregunta, cuya respuesta no terminamos de terminar, siempre con puntos suspensivos, oportunidad perenne de recreación, es la que ahora nos hemos puesto de acuerdo, sin acordar, en no contestar. ¿En lugar de qué o de quiénes decimos Nosotros? ¿A misa de qué laicidad llamarán las campanas, qué gritaremos en el bicentenario? ¿Nada?

¿Somos nada? ¿Somos un programa de televisión de dos horas? ¿Somos un desfile? ¿Somos tres días de descanso, eufemismo de mejor métanse a sus casas porque es peligroso convivir multitudinarios en público?

Somos todo lo que dice nuestra lengua, nuestras lenguas, español y náhuatl y otomí -¡oh, yes!- y… todo lo escrito y por escribir, todo lo hablado y por hablar, en esta nación, en este país en el que no se lee y no se escucha… aquí dónde los pronombres borran a los nombres.

La verdad, nuestra verdad, es una pirámide enterrada, otra vez.

Pero no, no somos nada.

Ramiro Lomelí