SPOTS, LÁGRIMAS Y RISAS...

Los spots de Quadri son marxistas, como producidos por los hermanos Marx, sin la genialidad de ellos, más a lo Chespirito. Pero el humor se agradece.

Los spots de campañas electorales no son programas de gobierno ni cosa que se les parezca, apenas son herramientas de persuasión, con una truculencia ajena a la competencia de la Profeco.

Como sea, uno espera que los candidatos y sus equipos se tomen en serio y hagan las cosas bien, siquiera su propaganda.

¿Producción pinochetista?

¿Malos, buenos? ¿Qué importa eso? Lo importante es que no resulten preocupantes, como los de la señora Vázquez Mota, que presentan un México oscuro, con el mal augurio del sonido atroz de cuando cierra metálica la reja de una cárcel. La comparación es injusta, acaso, pero hacen pensar en una campaña pinochetista.

¡Ah, el amor!

Emocionales, los spots de Andrés Manuel López Obrador, generan un sentimiento que no se sabe si será efectivo electoralmente. Dan más ganas de quererlo que de votar por él. ¿Por qué se disculpa Andrés Manuel? Si los ofendidos lo perdonan, ¿ya ganó? No. Éstos, los ofendidos, parecen interesarle más que los reivindicados por su discurso justiciero, el de 2006. En todo caso, uno esperaba una disculpa de Calderón.

Si de spots se trata…

Hoy, Peña Nieta ganó.

Luego, a ver qué vemos en Jalisco.

MOVIMIENTO CIUDADANO O SOCIEDAD CIVIL

Hay quien se pregunta que si el Movimiento Ciudadano que postula a Enrique Alfaro, es ciudadano. La cosa es que sí lo es. Pero no es un movimiento de la sociedad civil y, si lo fuese, sería uno que se traiciona a sí mismo.

El de Aristóteles Sandoval también es un movimiento ciudadano, y lo son los de Fernando Guzmán Pérez Paláez, el de Fernando Garza y el de la maestra Ángeles Martínez Valdivia.

Hay que preguntar correctamente

En la pregunta está la respuesta. ¿Es el denominado Movimiento Ciudadano un movimiento de la sociedad civil? Si lo fuese, lo fue, si ha querido serlo, pues ya no lo es. La sociedad civil deja de serlo en el momento que forma parte del poder o aspira a serlo.

La cosa se parece a lo de la República Amorosa de AMLO, que no puede ser república si es amorosa, ni amor si es política. El poder es lo contrario del amor.

Cosa de discurso

Lo que hacen López Obrador y Alfaro Ramírez es crear la ilusión de la revuelta, como los desfiles por esto y aquello, o los guerrillerismos urbanos por el derecho de circular en bicicleta –desnudos o no-.

Sin embargo, el discurso puede hacer la diferencia en la estrategia electoral.

¿Alguien sabe qué decir?

LA DENUNCIA DE SICILIA

El poeta Javier Sicilia les expropia la interlocución con el Papa Benedicto XVI a los políticos, a los empresarios y a la clerecía, días antes de la visita del líder católico a México –a partir del 23 de marzo-.

Pertinente por mantenerse frente al poder, a diferencia de Isabel Miranda de Wallace, ahora candidata panista, Sicilia da en el clavo de la crítica a nuestra cultura, la crítica a las formas religiosas.

Una carta de tú a tú

Fue al Vaticano, a entregar una carta dirigida a Benedicto, en la que cita cifras oficiales: 47 mil 551 asesinados, 20 mil desaparecidos y 250 mil desplazados en México, durante los últimos cinco años.

Luego, le explica que en nuestro país existe un Estado fracturado y administrado por gobiernos y partidos corruptos, mientras la iglesia jerárquica se preocupa sólo de sus intereses políticos.

Debe, le dice, reconvenir a ésta, a la iglesia jerárquica, para que responda ante el sufrimiento generado por la violencia y reprocharle su silencio cómplice. Y le advierte que durante su visita encontrará un decorado mediático y político para ocultarle la situación.

¿Quién más?

Hay que reconocer a Sicilia su capacidad de nombrar, la pertinencia de su crítica, que los denominados como líderes de opinión y los líderes políticos y los empresariales y… han callado.

Uno se pregunta, ¿para qué viene a México Su Santidad, tres meses y unos días antes de las elecciones? Es imposible que un sabio como él soslaye las implicaciones políticas electorales de ello. 

ADOPTA UNA VERDAD

La campaña “Adopta un Bache”, de quienes decoran con dibujos  los baches por calles de la ciudad, es una idea simple y creativa, efectiva y hasta simpática, presentada como de sociedad civil.

Ello inspiró al regidor del PAN en Guadalajara, Manuel Romo, proponer pagar cinco mil pesos al ciudadano autor de la decoración más creativa.

Luego, la iniciativa del regidor motivó una respuesta por Twitter de quienes promueven y realizan tal campaña de “adoptar baches”: “en contra de propuestas oportunistas que pretenden resolver problemáticas con concursos glorieteros”.

El regidor, claro, hizo ejercicio de una atribución que le corresponde, válida y respetable; y los promotores de la campaña referida hicieron uso de su derecho de expresión… una ni otra cosa se dudan o se descalifican.

Sociedad civil frente al gobierno

Visto esto exclusivamente desde el ámbito de la comunicación, es evidente la diferencia de lógicas entre el poder político y la sociedad civil, cosa que funcionarios –emanados de todos los partidos- suelen soslayar.

Quienes se presentan o se autoperciben como sociedad civil, pretenden estar frente al poder, ajenos a él, y desde una pureza casi angelical que suponen y que en lo mejores casos existe, dictan normas o políticas públicas a los gobiernos.

El reto para los “sociociviles” es permanecer ahí, nunca convertirse al poder, supuesto que no siempre asumen. Otro reto que tienen es no confundir estar frente a, con estar siempre en contra de. Como sea, la sociedad civil es parte importante de la democracia.

Mientras unos “adoptan baches” otros plantan árboles, como ocurre con estudiantes de la UTEG junto con servidores públicos tapatíos. Ambas actitudes son necesarias.

Verdad observable

Y a propósito de baches, si un gobierno ha tomado acciones para resolver el problema en Guadalajara, problema que data de hace muchos años, es el actual. Nadie serio, desde la sociedad civil o desde los gobiernos, podría negarlo. Si la verdad incomoda, no justifica la mentira.

¿DESBANDADA PANISTA?

El presidente del PAN, Miguel Ángel Monraz, dudó cuando intentó negar el posible apoyo de panistas a candidatos priístas. Y la duda queda.

¿Cómo fue?

Primero priístas de Tlajomulco abandonaron el tricolor y se unieron al “Movimiento Ciudadano” y a Enrique Alfaro.

Luego, el 7 de marzo, el virtual candidato priísta a gobernador, Aristóteles Sandoval, dijo que líderes de las izquierdas y del PAN se adherirían al PRI.

Y Monraz se enganchó

El presidente del PAN en Jalisco quiso desmentir a Sandoval, pero falló:

Dijo: “El partido tiene espacios para la participación de los distintos liderazgos en el estado”. Es decir, que hay espacios, no que estén ocupados por dichos liderazgos.

“En el proceso estaremos cerrando filas porque estamos fortalecidos para la elección de julio”. Afirmación contradictoria: ¿es necesario cerrar filas si ya se está fortalecido?

No importa qué digas, sino de qué hablas. Monraz lo olvidó.

DIME DE QUÉ HABLAS Y TE DIRÉ QUIÉN ERES

En Facebook, Enrique Alfaro expuso lo siguiente. “Estos son los ejes de mi programa de gobierno: ¿Cuál consideras que es el más importante para cambiar la historia de Jalisco?” La dinámica al día arroja los siguientes indicadores: Seguridad ciudadana 47.5%; Política integral de combate a la desigualdad, 18.5%; Desarrollo económico y empleo, 12.2%; Un nuevo modelo de gobierno y un gasto público austero y eficiente, 9.3%; Equidad y compromiso con la educación y la salud, 3.7%; Movilidad y medio ambiente, soluciones y sustentabilidad, 1.8%; Cultura, recreación y deporte, 1.3%; Gestión Integral del Agua, 1.25% y Desarrollo del campo jalisciense, 0.95%... “Seguridad Ciudadana es el tema que hoy más inquieta a los jaliscienses usuarios de las redes sociales. Comparto su preocupación, por eso creo que no basta con jugar a los policías y ladrones. Necesitamos también recuperar el espacio público. Sólo en los espacios públicos formamos el sentimiento de pertenencia y compromiso con nuestra comunidad”.

¿Programa o discurso?

Es improbable que Alfaro base su programa de gobierno es un sondeo y por redes sociales, porque si fuese así propondría un estado semipolicial y con sólo 3.7 por ciento de recursos para educación y salud, no se sabe si sumados. El campo, además, sería prácticamente ignorado. Claro, las zonas rurales deben participar mucho menos en redes sociales. De hecho más que medio mundo no participa en las redes.

La cosa, además de ser un diálogo válido –aunque revisable- con parte de la población, suena más bien como una de las estrategias para decir a cada quien lo que necesita escuchar. Es muy posible que sea una práctica más de discurso que de programa de gobierno. Pero, bueno, se está en tiempos de campañas.

Dime de qué hablas…

Lo hecho por Alfaro responde a la circunstancia, pero hace notar la importancia que tendrá el discurso para los candidatos; si su base compartida son las encuestas, han de encontrar las mismas demandas de los ciudadanos. Éstos, los ciudadanos pensarán: Dime de qué hablas y te diré por quién votaré. Se trata de opinión pública, que no trata de lo verdadero, sino de lo verosímil, lo que no es lo mismo ni igual, generalmente.

Llama la atención la referencia de Alfaro al rescate del espacio público, pertinente pero nada original. El gobierno municipal de Aristóteles Sandoval lo llevó a cabo en varias formas en Guadalajara con modelos como el PIO, que en colonias como la Santa Cecilia transformaron positiva e integralmente la autopercepción de sus habitantes. Es difícil encontrar logros así por parte del gobierno estatal. ¿Cómo de qué podrá hablar Fernando Guzmán Pérez Peláez, un ultraconservador en un estado que pide cambios?

Ramiro Lomelí

DISCURSO POLÍTICO O AMOR IMPOSIBLE

Los spots del IEPC, el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana, en Jalisco, dicen que gracias a que vivimos en democracia podemos elegir a quien amar. Y eso es falaz.

Elegir a quien amar es un asunto íntimo, nunca de votos. El amor, como ya se ha dicho, es distinto al poder, y éste es el ámbito de competencia del IEPC.

Sin embargo, no todo es mentira en el argumento iepeciano, en realidad sólo es una manifestación al revés. La verdad es que gracias a que uno elige a quien amar vivimos en democracia, porque la libertad individual la sustenta en lo profundo.

Adiós a las armas

Lamentablemente, el presidente Felipe Calderón declaró una guerra -a la delincuencia organizada, sí, pero guerra interna-… no ganada. Como los políticos desprecian a las palabras, el balístico presidente mexicano soslayó la pérdida del discurso de la paz y se quedó fijado en ello disfrazado de militar.

Entonces, claro, surgió como necesidad la palabra amor, como una piedra qué pisar en el río de palabras sangrientas de la nota roja, ya casi crónica única de la época.

En Jalisco…

En Jalisco, a punto de iniciar las campañas electorales, en los partidos políticos y en los cuartos ¿de guerra? de los candidatos, quisieran tener sus propias máquinas de Lulio, pero no las tienen.

Para que su comunicación, la de los candidatos, produjera bienes culturales de manera paralela a su “guerra” electoral –y fuese exitosa-, tendrían que expresar a quienes se sienten ajenos al poder, a quienes seleccionan partes de la realidad, a quienes cuidan ante todo su reputación –es decir, a sí mismos como candidatos-, y a quienes todo lo cuantifican en porcentajes. Todo ello tendrían que expresar, además con formas simples y contenidos complejos.

¡Hum!, si así ocurriese, las campañas electorales valdrían por sí mismas… y gracias a ellas, entonces sí, podríamos elegir a un amable por quien votar.

Ramiro Lomelí

¿Y DIOS, QUÉ?

Hay muchas evidencias de fracaso existencial, fracaso nuestro: narcotráfico, violencia, impunidad, marginación, pobreza... ¿Es necesario enumerarlas? La situación obliga a criticar nuestra cultura, lo que hacemos y los valores con los cuales fundamentamos nuestro hacer.

Lo peor de todo es habernos acostumbrado a fracasar.

Alguien dirá quizá que no estamos tan mal, pero ello sería un absurdo, el olvido total de lo mejores que pudiéramos ser.

Del ¡Ay, Dios!..

Dicen quienes saben de teología que la religión es el contenido de la cultura y ésta, la cultura, es la forma de la religión. Si así es, nuestra religiosidad resulta por demás deficiente, de vista a la tierra como al cielo.

Si la ignorancia es la medida de la verdad, hay para este gran tema demasiada omisión pública. La laicidad se convirtió en mera indiferencia, mientras lo religioso –como las moscas sobre la letra- anda por todas partes.

… al ¡Hay Dios!

Entre la abrumadora visión bíblica -desde la Creación hasta la escatológica esperanza de Cielo-, y la fragmentaria visión twittera de nuestra época, es preferible de veras sentir que Dios está activo en el mundo, nada desentendido. Hablar con Él –exista o no-, con altura emocional y racional. Hay de virtualidades a virtualidades.

Para ello, claro, es necesario que las iglesias aporten más inteligencia religiosa al mundo y le concedan menos ignorancia, menos culpa y más amor, menos carisma y más solidaridad, menos doctrina y más reflexión, menos conservadurismo y más renovación, su propia renovación.

Ramiro Lomelí